Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
- Уважаемый Борис! А вот Ваш эпиграф из Лорки. И еще Ваша цитата за ним.
Когда умру, схороните меня с гитарой, в речном песке.
Когда умру- в апельсиновой роще старой, в любом цветке.
Когда умру, буду флюгером я на крыше- на ветру.
Тише... тише... тише... когда умру...
Ф. Г. Лорка
"Как же рубанула по нам жизнь! Что сотворили с нами этот причмокивающий толстячок Егор Гайдар и его команда! Они действовали по принципу: лес рубят- щепки летят... Людские щепки... Что-то часто в России их отрубают. Когда мы вообще жили хорошо (кроме узкого круга привилегированных лиц)? Родной брат отца - Иван - не смог изменить присяге, и остался в белой гвар-дии. Погиб на Перекопе... Какое у него было счастье- треть жизни в холодных, грязных окопах. Отец почти то же самое получил в красной армии. Игорь знал, что если бы они повстречались на поле битвы, то Иван не рубанул бы младшего шаш-кой, а Борис не всадил бы ему штык в живот, потому что они любили и уважали друг друга.
Младший брат отца - Юра- погиб, будучи двадцатипятитысячником, повторив судьбу Семена Давыдова из "Поднятой целины". Только у Давыдова детей не было, а брат отца прочно осел в деревне, женился и к моменту гибели имел троих маленьких детей.
До войны жили плохо, после войны- еще хуже. Партия обещала златые горы, на энтузиазме строили новые города, поднимали целину, запускали ракеты и спутни-ки... Надрывались, болели, умирали, боялись сказать лишнее слово, сидели в ла-герях... Но, - что странно - оптимизма не теряли, как правило, и верили в будущее, пусть не такое уж светлое. Игорь опять вспомнил, как спрашивал мать о тридцатых годах: "Весело жили"- отвечала мама. Как все это совмещалось с действительностью? Метаморфоза!?"
Не правда ли похоже на то, о чем мы говорим с Аллой Олеговной?
- ...ибо оные слова звучат...
Да, вот у Алексея Ивантера очень точно стоят и изящно. Когда талантливо, поэт имеет право расширять литературный язык, по-моему.
- Antonina.schneider@gmx.de
Дорогая Марина, пишите, пожалуйста сюда. Это адрес эл. почты А.Ш-С.
- - То, что Арбузова отстает от фаворитки Горловой свидетельствует или о том, что редакция собрала вокруг себя вымученных экзистенцистов или о том, что идет плутовство с голосованием.
То, что Арбузова - это правда, а горлова - вымороченная ложь видно сразу, для этого не надо акадэмии заканчивать!
- Марин, ну, пошто ты такая недогадливая? Крикни на постинг 279970, выскочит деревня, куда писать.
- Антонина Адольфовна! А куда писать? Спасибо за номер.
- Алла Олеговна! А если честно, то и правда страшно. И страшно от того, что доверия ни к кому нет. Наше поколение, возмужавшее в перестройку, большей своей частью надеется только на себя, да кое-кто еще на Бога. И многие из нас не надеются, что нужны нашему государству. Присоединяюсь к Вашим словам.
Но, возможно, это и не плохо. Лишь бы не трогали, не сажали, не убивали из-за угла.
Сегодня хоронили Софико Чиаурели. Она в последнем интервью сказала: "Что я могу сказать в своем возрасте про жизнь? Она прекрасна!"
Хотя известно, сколько ей пришлось пережить.
А вот герои Варлаама Шаламова вряд ли смогли бы так сказать о жизни. Значит, существует какая-то мера горя, когда в конце жизни кто-то может так сказать, а кто-то - нет.
- 279968 мой.
- Поэзия в прозе. Если рассматривать эти пронзительные по своей внутренней боли строчки в качестве этого жанра, то перед нами - несколько бесспорных шедевров русской литературы. Не все 13 текстов равнозначны по качеству высказанной мысли, есть пара невнятностей. Но за душу хватает всеми пятью пальцами. Спасибо тому, кто вспомнил об этой старой публикации. Я прочитал впервые. Низкий поклон автору.
Валерий
- Марина, если буду жива-здорова, летом буду в отлучке. Надеюсь в Шереметьево увидеть вас обеих. Напиши мне.
- Поповой
Почему никто не заметил ваших слов о внутренней эмиграции? Я даже подискуссировал с вами по этому поводу, точнее посоглашатился. Не на вашем клике, быть может, а просто в общей кнопке, но вас поддержал. Что касается Аргоши, так это ведь он пользуется словарем арго, не я. И не конструктивно возражает. Отчего вы считаете его столь же умным, как и меня? Я все жду от него нормальной речи, а он все норовит представить из себя Моську, а из меня - слона. Был момент, когда он мне даже симпатичен был, я даже клоуном его назвал. А он в ответ просмердел. Что касается того, что власти российские россиян бросили, так они кидают вас и по сей день, вопя о том, как вы их любите. Никаких объяснений, отчего хохлам газ опять бесплатно давать решили, а вам велят платить за оный, я так и не услышал. Не за то ли, что Путин в прошлом году простил газовый десятилетний долг Украины России, а те бросились в благодарность в НАТО? Вы вон жаловались, что пенссии на жизнь не хватает. А им - на Куршавели и прочую гадость хватает едва-едва. За грубое слово в предыдущем письме прошу извинить - сорвалось. Да иногда и полезно выразиться, ибо оные слова звучат эмоциональнее.
Валерий
- В.Куклин
"А теперь президенты ноют,.. И нихрена не делают для того, чтобы вернуть хотя бы нас."
А нас, живущих здесь, Валерий Васильевич, Вы думаете кто-нибудь хочет вернуть? Я ведь писала про внутреннюю эмиграцию в "Протяжности русского пространства", а никто, кроме Леонида Латынина и не заметил. Всем по-фигу. И читали-то невнимательно, хотя внимания мне уделили на удивление много, кто во что горазд, поэтому поклон всем прочитателям.
Про президентов даже говорить больше не хочется. Они просят покоя, ну туда им и - у них, кстати, мавзолей под боком. Найдут, где отдохнуть, когда некем будет управлять.
А живые люди нужны не только для великой страны, а хотя бы и для самой маленькой. Не ценить живых людей и считать себя великими, это уже не лечится.
А чем я могу Вам помочь, чтобы Вы на Аргошу не обижались, упаси бог, не знаю? Может, поставить в список потерь между Вами господина-товарища Хамстера, он вот уже вернулся из своего бранденбургского затворничества. Будет снова брататься с Аргошей и защищать Вас от него. А вы оба будете отпихиваться. Устраивает? Самое главное, что вы все живы и откликаетесь, а уж юморите все так, как будто сейчас не март, а уже 1-ое апреля. Или это, может, я такая смешливая, а остальным, может, не смешно, а вовсе даже страшно. Особенно управителям, которым враги везде мерещатся.
Спасибо за отклик, очень трогательно.
- Дорогие Борис Дьяков, Алла Олеговна, Антонина Адольфовна! Я тут снова путешествовала по Венеции, не могла добраться до интернета. Приехала - смотрю, а тут Ваши замечателные отзывы. Спасибо. Я даже вдохновилась на новые подвиги. Правда думала, что надоела своми непутевыми заметками, а теперь все же оделаю рассказ "Веницианские фантазии" и отдам на строгий суд переплетовцев.
Борис, что касается Лорки, то для меня он образец поэта бесконечно воспевающего Жизнь, несмотря на ее трагизм. ДАже приведу упоянутый Вами эпиграф из "Прольется теплый свет", который, как сказала моя подруга из Израиля, уже год отсутствует в рейтинге "Переплета".
Если умру я-
не закрывайте балкона
Дети едят апельсины.
(Я это вижу с балкона.)
Жницы сжинают пшеницу.
(Я это слышу с балкона.)
Если умру я
не закрывайте балкона.
Ф Г Лорка
Да, Антонина Адольфовна! Не будете ли любезны передать через Аллу Олеговну Ваш номер телефона. Летом буду в Берлине пару дней. Встретимся в кафешке, поговорим про литературу?
- Поповой
Алла Олеговна, благодарю вас за высокую оценку моей особы, когда вы заявили, что Россия много потеряла, потеряв миллионы оказавшихся в эмиграции своих сынов. Из трех перечисленных вами лиц лишь я пока не откликнулся на эту фразу. Н раз уж откликаюсь, то в силу занудливости своей, хочу отметить, что мысль ваша не нова, хотя очень долго доходила до сознания руководства Россией и так называемых глашатаев перестройки. В годы горбачевские при ╚Известиях╩ был организован еженедельник ╚Эмиграция╩, во всех номерах которого мне пришлось публиковать статьи. Знаете, какие не проходили? Про то, что население вот истинное сокровище страны, а не нефть, газ и прочие минералы, про то, что разбазаривать свое население преступно, что без живых людей не бывает великой страны. Запрещались подобные мысли на уровне ЦК. Статью про ностальгию моего старого товарища по охоте, переехавшего еще в 1986 году в Германию, я буквально вынудил главного поставить в первый номер да и то поставили ее на последнюю полосу, как развлекаловку. То есть страна разбрасывалась своими подданными, как навозоразбрасыватель, с минимальным коэффициентом полезного действия для себя. А теперь президенты ноют, что им некем управлять, что пенсионеров некому кормить, что китайцы лезут, что этнооблик населения стремительно меняется. И нихрена не делают для того, чтобы вернуть хотя бы нас.
Далее. Мне не нравится состоять в представленном вами списке российских потерь. С Виктором рядом с удовольствием встану. Но как быть с Аргошей - лицом, которое, по его собственным словам, ╚восемь лет был в отказе╩? Он рвался из страны, хотел попасть в Израиль попал в США. Я был вынужден выехать в Германию, но выехал ни из СССР и не из России даже, а из Казахстана. Ибо Россия, несмотря на то, что я работал в правительственной российской прессе, подданства своего без взятки давать мне не захотела, а я взяток никогда никому ни копейки не давал и не могу дать, - и потому юридически оказался вне страны, в которой родился, вырос и взматерел. Но всем нутром остался русским.
И потом... почему вы думаете, что России была от меня и от Аргоши одинаковая польза? Я начал работать с 14 лет, вкалывал так, что чертям было тошно, посадил не менее миллиона гектаров леса в пустыне, спасал население планеты от чумы, учил детей в школе, не говоря о том, что имею разряды токаря, фрезеровщика, электромонтажника, построил двухэтажный дом, вырастил троих детей, ращу трех внуков, три медали имею, наконец, за то, что приносил пользу своей Родине. Не уверен, что Аргоша совершил десятую часть того же. И я уже поэтому, дабы не унизить себя, не хочу вставать в один ряд с грязнословым Аргошей. Я хорошо и правильно прожил свою жизнь как тот старик из сказки Аркадия Гайдара ╚Горячий камень╩. А Аргоша... что такое Аргоша? Кликнете в поисковой машине - и убедитесь: средство для истребления собачьих блох. Вещь полезная, словом, но вонючая.
Валерий
-
- Ивантеру
Полноте, Алексей. Хамстер - не вы, конечно. Вы - поэт волей божией. А он - публицист, при этом классный. И живет Хамстер не в России. Определить его по его пристрастиям сугубо политическим довольно легко. Мне ранее думалось, что всяк здесь его и без псевдонима узнает. Если же проверите его ай-пи, то убедитесь, что никто и в голове не держал почитать вас Хамстером, то бишь Хомячком. Не обижайтесь на него. Я вот на Пригодича не обижаюсь за то, что она на сайте Поэзия.ру развязным тоном, называя себя пацаном, отказавшись от принятого им на Рп образа старого петербуржца, переставил, вычленив и пересортировав предложения мои из статьи об Ахматовой, чтобы организовать мелкий перебрех тамошних стихотворцев. Что обижаться-то? Он - хороший поэт. Не стреляться же с ним. Еще прослывет за Пушкина. Да и вам с Хамстером нечего делить. Я с ним поссорился пару лет назад, но зла не испытываю. Потому что понимаю, что если Хамстер и обижает кого-то, то не по злой сущности своей, а от страха, что кто-то заподозрит его в сентиментальности. Поверьте мне, это так. Просто я знаю этого человека лично.
Валерий
- Владимир Михайлович, дорогой, я Вас не понял, или с кем-то из нас что-то не в порядке? Надеюсь, всё же что со мной. Я в Дискуссионной клубе редко появляюсь, за беседой не слежу, но мне почудилось, что говоря ╚Хамстер╩ - Вы обратились ко мне. Но я Вам не хамил. Откровенно опешил. На всякий случай ознакомился с парой страниц ДК. Увидел постинги некоего г-на Хамстера. Дорогой Владимир Михайлович, смею Вас заверить, что к г-ну Хамстеру я не имею никакого отношения. Ну, просто ни малейшего, как и к господам Непригодичам и пр. Надеюсь всё же, что перешкалило меня, а не Вас.
С огорчением Алексей Ивантер
- Дело в том, что воззрения Антония Храповицкого (не сам он лично, а воззрения) осуждены не мной.
Помните его мудрования об Искуплении?
Между тем его психологизм в толковании Писания возник отнюдь не в тридцатые годы. Есть связь между психологизмом, гуманизмом и (умеренным) иконоборчеством. Это одного поля ягоды. Я пытаюсь это доказать здесь
http://www.pereplet.ru/text/solohin25nov07.html
Если сказать кратко, идея произвольности слова, знака символа (мол, неважно как называть, как захотим, так и обозначим) основывается на представлении, что приходящие нам в голову идеи (как назвать, как обозначить) приходят нам из глубин нашей психики. Слова, знаки, образы произвольны, зависят от нас самих. Это иконоборчество.
Я определенно говорю, что не только Антоний Храповицкий, а БОЛЬШИНСТВО современных христиан в той или иной степени БОЛЬНЫ этим неправильным воззрением. Это дух времени.
- Господин Хамстер!
Вот теперь мне не к чему придраться.
Под таким можно и без анонимного ника подписаться.
- Да, согласна свами, Антонина, приходит время когда человек остается ОДИН на один со вселенной, но вне человеческого общества.
- Уважаемый Владимир Михайлович! Нижайше прошу удалить мою физиомордию со страницы ╚о нас, литературные советники╩. Мне совершенно нечего больше посоветовать ╚Русскому переплёту╩. ...
Без обид и с самыми добрыми чувствами.
- На 279933
" Искренние соболезнования, но Сиротин, по-моему еще жив!?"
ВМ, и вправду живой я, живой! Нарадоваться не могу! Вот только погибаю от занятости. Пытаюсь выкроить время и выслать вам в Переплёт своё эссе о литературе "Будущее России не в избе" и... никак не могу. Вот радости-то нечитателям. А остальные - неужто помёрли? Ай-яй-яй!
В. С.
- Максим Солохин:Например, Антоний Храповицкий, осудивший имяславие. Это человек вполне еретических воззрений
Не торопитесь осуждать, дорогой Максим. Повторяю, соборного решения на эту тему не было (и быть не могло ввиду каконической ущербности и несвободы существования Церкви в те годы в России), а были несколько поспешные высказывания отдельных иерархов и Синода. Как писал тот же митрополит Вениамин, митрополит Антоний впоследствии сознался, что сам работ "имябожников" не читал, но руководствовался чьим-то изложением их основных идей.
У меня нет сомнения, что если бы этот вопрос рассматривался на специальном соборе, то было бы принято взвешенное и мудрое решение.
- Марина- Максиму
- Уважаемый Максим! Приведу Ваши слова: "За последний год я опубликовал в 'Переплете' несколько важных для меня работ, но они мало читаются, поскольку слишком длинные для чтения с экрана". Мне кажется, дело не в длине, а в стилистике текста. Для меня, например, он слишком морализаторский, нудноватый. Вот в 2006 году на мой вкус было более человечно. Вот Ваша же цитата 2006 года:"Что я такое, чтобы претендовать на внимание читателя? Я получил отличное научное образование, но так и не стал ученым. Я получил оккультное "озарение", но так и не стал "гуру". И вот, я уже 15 лет работаю в Церкви, но не стал ни священником, ни дьяконом, никем. Я - разнорабочий".
Дорогая Марина!
А вот я сказку написал! Тут, в "Переплете" опубликована.
Может, Вам понравится.
"Король и Каролинка"
http://www.pereplet.ru/text/solohin10feb08.html
- - Да, еще один момент.
///Это становится возможным только тогда, когда человек УВЕРОВАЛ, что в имени Твоем объективно, независимо от его веры присутствуешь Ты САМ Своею благодатью.///
А вы осознаете, что это формула "имяславия" (по сути), которое официально осуждено Церковью как ересь?
Когда человек уверовал, тогда благодатью Бог присутствует в имени. Без веры благодать не может реализоваться. Об объективности говорить опрометчиво.
Осуждение имяславия было ошибкой. Я глубоко убежден в этом. Другое дело, что сами "имяславцы" были не во всем правы, они перегибали палку. Однако позиция, которую занял в этом вопросе Святейший Синод, есть ИКОНОБОРЧЕСТВО. Можно спроить о том, были ли еретиками имяславцы, и кто из них - у них были разные позиции. Я являюсь "умеренным имяславцем", и не разделяю крайностей этого движения. Но позиция Синода ОДНОЗНАЧНО еретическая.
Возьмите постановление Синода и замените там "имя Божие" на "икону Бога" - и ВЫ получите вполне еретический текст. А имя Божие есть икона, знак Бога.
Об этом я подробно высказываюсь в "Феномене светской культуры". Не побоюсь сказать, что осуждение имяславия было последней каплей, переполнившей чашу терпения господня. После этого осуждления грянула революция. Слава Богу, нынешняя Русская Православная Церковь Московской Патриархии ГОРАЗДО ЧИЩЕ, чем Синодальная Церковь начала века.
"Нечистота" Церкви - это еретики, называющие себя православными. Например, Антоний Храповицкий, осудивший имяславие. Это человек вполне еретических воззрений, стоявший в момент революции во главе Синода.
Увы!
- 2008-03-06 04:49:54
Елена
- Очень все интересно.
Возник конкретный вопрос.
В жизни человека есть моменты, когда сохранение ясного сознания невозможно. Например, моменты супружеской близости, когда сознание потопляется в безликом природном переживании.
Как сюда встроить умную молитву?
Почему в православии нет ни одной предначинательной молитвы на такое дело?
Значит ли, что человек, живущий супружеской жизнью, неспособен до конца избавиться от состояния транса?
Дорогая Елена!
Слава Богу!
Мое обращение ко Господу не осталось без ответа. Как это обычно бывает, ответ пришел не в виде гласа или видения, а просто постепенно возникла полная ясность мысли и уверенность в правильности этой мысли.
Идея ИЗБАВИТЬСЯ от транса и негативное отношение к самому понятию "транс" была унаследована мною от Фрейда.
Паракс в том, что сама эта идея - от лукавого.
Человек не может избавиться от транса, так как он не в силах ПОЛНОСТЬЮ ОСОЗНАТЬ ВСЕ. Суть святости не в избвалении от транса, не в полном осознании, а в том, чтобы в бессознательном действовал не демон, а Дух Святый!
Впрочем, обычно трансом называют одержимость, а духом нечистым. Я смешал понятия "транс" и "бессознательное", когда размышлял об этом. Это было в тот момент полезно, так как я хотел на примере транса понять природу бессознательного вообще.
одержимость может быть двух типов. Человек может быть одержим демоном, а может быть "одержим" собственным телом. Соответственно, бывают страсти греховные. а бывают естественные, неукоризненные. При оргазме естественна одержимость человеческого духа сильными переживаниями тела. Это не грешно, если не связано с участием демона. Увы, на практике такое учасие как правило наблюдается. Поэтому ответ на Ваш вопрос таков: СВЯТОЙ человек может совершать половой акт со своей супругой ЧИСТО, так как чисто его бессознательное. Он при этом тоже "теряет голову", однако благодать Бога не оставляет его, так как в супружестве нет греха. Но мы должны сознавать, что Бог дал человеческой природе половой акт с целью размножения! Поэтому святой человек соединяется со своей женой именно с этой целью. Где имеется уклонение от этой цели - там очевидно участие лукавого.
А молитву к Богу святой челвоек не теряет ни при каких условиях, так как он молится сердцем!
Что же касается нас, грешных, то нам для сохранения молитвы все-таки полезно воздержание.
- Александр Сорочинский
- Уважаемый Максим!Подспудно я чувствовал то, о чём Вы мне пишите, поэтому согласился сразу. Мне кажется, что мир, в котором мы обитаем, является лишь малой частью общего мыслящего мира. В последнее время я чувствую это особенно отчётливо на интуитивном уровне, притом что человек вполне здравомыслящий. У меня постоянное ощущение, что нахожусь где-то около двери в другую часть этого мира, но никак не могу войти в неё. Кстати о потенциалах, причём не в переносном, а прямом смысле. Ежедневно ощутимо (больно) бью током своих знакомых при рукопожатии или случайно прикоснувшись, иногда не по одному разу, и не обязательно с утра.Иногда случайно дотрагиваюсь до батареи и разряд, бьющий из руки, оставляет небольшой ожог, красную точку на ней. Отвёртка для замера напряжения в сети на руке светится, пластмассовые одноразовые стаканчики двигаются по гладкой поверхности зарукой, находящейся на расстоянии 2-3см.Отмечаю это просто как факт некоторых внутренних энергетических изменений, надеясь, что не только внешних.Правда никаких сверхспособностей за собой не заметил.А впрочем, поживём , увидим. Просто данное Вами объяснение кажется мне правильным.Желаю Вам обретения гармонии с собой. Мне до этого, как до Луны! Вам, наверное, чуть ближе. Успехов, Александр.
Дорогой Александр!
Эта сила разумна, хотя разум этот "негуманоидный", он недобрый и противится попытке человека обрести Бога. Его цели противоположные.
Если Вы ощущаете усиление активности этого фактора в Вашей жизни, то ВАМ НАДО В ЦЕРКОВЬ. Добровольно искать "дверь", чтобы самому туда войти, ГЛУПО. Как сказал Пузатый Пацюк (у Гоголя): "Тому не надо далеко за чертом ходить, у кого черт за плечами". Надо позаботиться о том, чтобы избавиться от этого. А это возможно только при помощи Того Самого Бога, распятого ради нашего спасения от власти этих сил.
- Да, еще один момент.
///Это становится возможным только тогда, когда человек УВЕРОВАЛ, что в имени Твоем объективно, независимо от его веры присутствуешь Ты САМ Своею благодатью.///
А вы осознаете, что это формула "имяславия" (по сути), которое официально осуждено Церковью как ересь?
Когда человек уверовал, тогда благодатью Бог присутствует в имени. Без веры благодать не может реализоваться. Об объективности говорить опрометчиво.
- Милая Ия, ╚всемирное одиночество╩ наступает в капиталистическом мире, социалистическом ли, когда человек становится ненужным. Таков жестокий закон жизни. Искусство делает этот закон более моральным, очеловечивает его. Можно и так, как Иохвидович.
- Дорогая Марина, Ваш амфибрахистый? ╚Насреддин╩, по-моему, приживётся в людях, потому как сюжет интересен и наводит на размышления... А подчистить надо было...
- Многоуважаемый ВМ, простите что отвлекаю, но очень хочется, чтобы Вы конкретизировали свои слова, адресованные мне: "Господин Хамстер! Я сторонник цензуры, поскольку множество дураков не пусто". То есть, удалив мой постинг, вы решили, что является "дуростью" мое утверждение, что писатель Ярослав Гашек, оболгавший в своем "Швейке" Австро-Венгрию и императора Франца Иосифа недалеко ушел от писателя Владимира Войновича, оболгавшего в "Чонкине" советскую армию и ее руководителей? А может быть "дурость" в том, что этот свой постинг я адресовал Владимиру Эйснеру? Так ведь он, наивный, считает, что сравнивая приличного человека с Гашеком делает нечто ему приятное. Что же касается приписки "Пупырчатому", так Бересклет-Пупырчатый это псевдоним, которым Эйснер иногда подписывается.
Интересно это мое письмецо, Владимир Михайлович, Вы тоже удалите как "дуроков не пусто", или оставите?
Кстати, обратите внимание, что нецензурных и ругательных слов я в своих постингах не употребляю. А вот вы ими пользуетесь. Но теперь даже Витя Ерофеев их избегает.
- ПОЗДРАВЛЯЮ!!!
- Вот-вот, когда Путин с трибуны кричит, что выборов больше не будет, а будем теперь заниматься любовью с родиной, и я ему тоже искренне соболезную.
- Валерий!
Жанр моей работы (если она хоть кому-нибудь интересна) предопределяет дискуссию и, собственно, и может только существовать в соавторстве с читателем (или уже писателем?).
И я, действительно, рад, что получил Ваш отклик.
Откровенно говоря, мое эссе зарождалось как некая обывательская реакция на окружающий меня мир: беспокойный, напряженный, подчас жестокий и сочувствующий одновременно, а, главное, уходящий вновь и вновь в бесконечное ожидание и пустоту.
В какой-то момент мелькнула мысль представить себе Россию, в которой люди не ходили бы с вечно напряженными спинами, по которым нас так легко узнать за рубежом. И как в компьютерной игре пришлось ╚создать╩ такую страну другую, скажем, как у Оруэлла. Я специально заострил начало, бросил на растерзание читателю главу о возвращении царя, ушел от исторической логики, если она, вообще, существует, и попытался представить себе другую политическую реальность.
Демократия? не вызывает ничего кроме скепсиса у породившей ее интеллигенции, которая смотрит на нее как на неудачного ребенка.
Автократия, опирающаяся на национальные традиции и харизму своего лидера?
Снова и снова власть сама по себе, народ сам по себе. Вечное проклятие, особенно российской истории.
Государство - действующее, живое это не феодальное сословие чиновников (или высшая каста, как в ╚Проекте Россия╩). Это и наличие у каждого человека хоть малой, но собственности (территория ответственности его малого государства), принципы, переходящие в традиции, и, главное, широкое вовлечение в общественную жизнь населения (по-моему, мы с Вами занимаемся уже этим ?).
И если то, что я говорю это миф, то разве история развивалась как-то иначе, чем от одной иллюзии к другой. Это и становилось реальностью.
-
- Наши поздравления!
-
- Уважаемый Сергей!
Если процесс ассимиляции неизбежен, то неизбежна гибель человечества. Об этом любит говорить Александр Васильвеич Тутуков. Ассимиляция, глобализация и проч. приводят к исчезновению многообразия, необходимого для эволюции по Дарвину.
Похожие с Вашими мысли в свое время выразил некий Ульянов в статье "Ассимиляция как жупел буржуазии".
- Любезный мой ВМ,
ну пошто вы удалили мое обращение, адресованное Эйснеру-Бородавчатому, в котором я писал о творчестве Гашека, Войновича и Волковича. Неужто, мой голубь, вы тоже сторонник демократии с намордником???
Не делайте больше так, очень вас прошу... Ладно?
- Валерию Куклину Процесс ассимиляции неизбежен, национальная идея всегда служит только для сдерживания этого процесса. Разговоры же о национальной идее, патриотизме всегда заранее скучны, так как они являются "правильными" разговорами.Апломб..., не знаю, скорее излишнее использование литературных приемов. В любом случае - спасибо за внимание.
- Уважаемый Андрей Саламатов! Вы мне оченно нравитесь и многие лета Вам желаю. А юморная ╚Парамониана╩, которую, согласна с Аллой, читать вредно, на мой вкус, бред. Но, вполне возможно, что этот ╚бред╩ станет модным.
Назад
Далее
