Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"

Мир собирается объявить бесполётную зону в нашей Vselennoy! | Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?

Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания

"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь подумать." ("Графоманы")

"Самое дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и корректность." (Василий Пригодич)

"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин

Дискуссионный Клуб посетило

человек.

247540 "Геннадий═Борисов═-═Фотогалерея"	2002-07-22 21:06:41
[217.14.97.53] alex

- My suggestion for your site is updating your pictures more often, what will make your site more interesting, and popular.... Some of these photos I saw ~2 years ago.

247539 ""	2002-07-22 20:13:39
[193.233.41.172] Закиев

- Прочитал дубарь-технарь витию Валерия Ивановича и... Как хорошо звучит: " сетевой журнал "Русский Переплет" проделал путь от деклараций естественного национального достоинства (присущего всякому народу) до непомерно разбухших, оплывших жирным слоем национального самодовольства самоощущений и самооценок. Не мудрствуя лукаво, переплетовцы сами себя назначили "истинными русскими", "истинными патриотами", хранителями "истинных" ценностей русского народа". Попытался найти носителя "оплывших жирным слоем национального самодовольства самоощущений и самооценок". Всякий завсегдатай знает с кого тут надобно начинать. Не получается. Старый обидчик Валерия Ивановича, наоборот, отвергает национальные культуры, а пестует единую общечеловеческую. С дедушкой котом - еще хуже... . С самоназначенцами - тот же компот. Есть здесь действительно публика, которая любит поговорить о патриотизме и о Родине. В "запале" иногда кричат: "Я самый, что ни на есть..". Ну так то в запале и далеко не все. Поэтому, наверное, когда стал вопрос ребром: " Кто же бросит камень в радетелей отечества?" Валерий Иванович ударил себя в грудь и бросил ентот булыжник с безопасного расстояния. Первый пассаж (не повторять же его весь) по поводу статьи Даниловой заканчивается " Так безумный бегает по дому и рвет на себе волосы с воплями: "Пожар! Пожар! Пожар!" Народ в панике. Народ мечется по коридорам, лестницам и углам в поисках огня или, по меньшей мере, дыма. Но ни дыма, ни огня не находит...". Нету сейчас в России ни дыму и ни огня, как и у приятного глобалистического Корзая, охраняемого уже только американскими солдатами. Слушать "Джабов" нужно придурки!!! Далее автор вопрошает: "Ну скажите на милость, кто в сегодняшней России покушается на православную веру?". Данилова правда с этого начала. По своему, с "пафосом". Поэтому просто рвется свое-дубарьское - эрзац неверие. То есть такое неверие, что его даже атеизмом нельзя назвать - не тянет по глубине. Читаем далее. " Интерес сближения России с Западом автору явно не по вкусу. Подобное сближение в сознании автора трансформируется в насилие". Вот здесь я немножко поправлю ответ Даниловой на свой "дубарьский" лад. Я бы сказал почти тоже, что и она, но добавил бы одно слово: "Грядущая глобальная цивилизация принуждает нас чувствовать себя ОГРАБЛЕННЫМИ гражданами мира". Далее автор очень сильно - об экономике. Однако тут я смеялся во всю. Все он там пишет со словом "дайте". Не Дают эти "мутные людишки" с РП нормально жить Родине. Я, правда думал,..., хотя, ну как же такой глобалистически настроенный товарищ как Борис Абрамович и иже с ним... Нет, конечно, Данилова и ей подобные! Потому, что первые уже взялись " вытаскивать (хоть за волосы) русского человека из нищеты" и "не так уж плохо у них это выходит, хоть и с большим скрипом, с огрехами, с сопротивлением болтунов и хапуг областного, да и повыше, масштаба". Уря-я-я-я товарищи! И ведь действительно Данилова какова! "Рассуждения автора о национальной гордости куда больше смахивают на рассуждения о национальном чванстве". Ведь что пишет: "Если и дальше так пойдет, то лет через 10-15 или гораздо раньше вырастим поколение космополитов, готовых продать все, что есть святого". Думает, что етого самого (что продавать) хватит еще как минимум на 10-15 лет! После этого конечно же хочется закончить словами самого Валерия Ивановича: " Умный, конечно, посмеется и скажет: нас пугают, а нам не страшно. А что скажет менее сообразительный?" Отмечу, что я, вообще-то говоря, не смеялся... На то и дубарь-с-с.

247538 ""	2002-07-22 20:04:58
[212.186.150.131] Yuli

- Уважаемый Шурале! Помнится, я года два назад читал о попытках блокирования изменений теломеразы, но потом ничего уже на эту тему не попадалось. Может быть, в тельавивской или рязанской глуши уже есть какие-то успехи, рассказывать о которых страшновато по ряду понятных причин?

247537 ""	2002-07-22 18:35:17
[10.44.54.195] Шиншин

- Господин Липунов!

Вы хотя бы сохранили ради приличия пост, на который ответили. Стыдно.

247536 ""	2002-07-22 18:11:07
[134.60.12.180] Шурале

- Отщипывание кончика у теломеразы не поможет в достижении бессмертия. Это ж фермент, полагаю от подобного обращения он потеряет функциональность, что приведет к результату, отличному от желаемого. Существует такой эффект "концевой недорепликации ДНК", суть которого состоит в том, что при делении клеток репликация ДНК идет не до конца: небольшой концевой участок каждый раз остается недореплицированным. Как следствие, в процессе клеточного деления длина хромосом "нормальных клеток" постепенно уменьшается. Этот процесс не приводит к потере генетической информации, поскольку концевые структуры теломеры (те самые "хвостики") содержат элементарный неинформативный код. Однако понятно, что процесс укорачивания хромосом должен когда-то остановиться: на каждом шаге у неинформативного "хвостика" отщипывается кусок => когда-то он "закончится", вот тогда и процесс деления должен остановиться, дабы не терялась генетическая информация. Это и определяет "старение" клеток. Грубо говоря, чем старше клетка, тем короче в ней "хвостики", с каждым новым делением укорачивающиеся как шагреневая кожа. Так вот, теломераза, как раз, способна поддержать длину "хвостиков" на том уровне, который характерен для "молодых" клеток, неограниченно увеличивая тем самым количество возможных циклов деления (см. Science 1998, v.279, p.349). Однако подобное "продление молодости" слишком уж напоминает дурное бессмертие раковых клеток...

247535 ""	2002-07-22 18:06:06
[195.208.220.226] ВМ

- Господин Шиншин!

Вы ведете бесплодное переругивание.

247534 ""	2002-07-22 17:56:47
[10.44.54.195] Шиншин

- Мой совершенно безобидный ответ Юлию стерт. Владимир Михайлович, неужели вы не понимаете, что всякий раз. когда вы берете в руки ножницы, то расписываетесь в своей беспомощности в нормальной дискуссии (если таковой, конечно, можно назвать общение с Юлием)? жаль мне вас.

247533 ""	2002-07-22 17:32:09
[10.44.54.195]

247532 ""	2002-07-22 17:02:19
[10.44.54.195] Шиншин

- Это втягивание в водоворот дурной бесконечности даже забавно. Дорогой Юлий, почему вы постоянно считаете, что представляете в своем лице весь ДК? От вас я, повторяю, ничего не жду - ни советов, ни постов, ни одобрения. Ни-че-го. Если вы снова попытаетесь мне что-то сказать, то будете просто смешны.

247531 ""	2002-07-22 16:49:19
[212.186.150.131] Yuli

- Господин Шиншин, абсолютное большинство Ваших постов мелки и оскорбительны, дальше обывательской склоки вы никак не можете уйти, вернее, не стараетесь. Почему Вы думаете, что Вам это будет позволено? Пока Вы не возьмете себя в руки, ничего приятного о себе вы не прочитаете. И не надейтесь.

247530 ""	2002-07-22 16:20:01
[10.44.54.195] Шиншин

- Юлий, ну до чего вы нелепый человек. Ведь все без исключения знают ваш дежурный набор постов, но вы тем не менее опять начинаете с начала. Я знаю, что вы напишете мне через полчаса, через час, к вечеру. Вот только не вижу резона дальше общаться с вами. С вами, Юлий. а не с посетителями Дк. Почему вы решили, что Дк и вы - одно и то же?

247529 ""	2002-07-22 16:03:50
[212.186.150.131] Yuli

- Если бы Вы не нуждались в советах, господин Шиншин, Вы не вели бы себя так нервно, да и сайт этот Вы давно бы уже покинули. Не пытайтесь обмануть самого себя.

247528 ""	2002-07-22 16:00:10
[10.44.54.195] Шиншин

- Юлий, никак не могу понять, почему вы решили, что я нуждаюсь в ваших советах. Да и зачем мне советы инженера? Я что - собираюсь возводить АЭС? Вас держат здесь за бесплатного модератора? Так знайте свой шесток, а не лезьте туда, где вовсе ничего не понимаете.

247527 ""	2002-07-22 15:20:21
[212.186.150.131] Yuli

- Господин Шиншин, скучно Вам оттого, что вы не можете общаться свободно и спокойно. Поэтому Вы и заставляете других читать Вам лекции о том, как следует вести себя в обществе. Если Вам нечего сказать - промолчите. Если считаете, что есть, что сказать, подумайте, кому и зачем Вы это сказать хотите.
Вы уже давно обещали исчезнуть, но не исчезаете. Взялись придумать себе нового, более толкового, персонажа - и не выдержали, скатились все в ту же набившую оскомину меланхолию.
Я даже и не знаю, что Вам посоветовать. Попробуйте жить без претензий и не актерствуя, пишите о том, что думаете, без оглядки на собственный образ в глазах восторженных собеседников. Пора бы уже и понять, что восторгов в придуманных Вами личинах Вы не вызываете, почему бы не попробовать собственное лицо? Есть у меня подозрение, что это лицо может оказаться вполне симпатичным.

247526 ""	2002-07-22 15:18:09
[10.44.54.195] Шиншин

- Махаону

Ей-же-ей, ни Телезритель ни Шиншин не нуждаются ни в ваших комплиментах, ни в медицинских диагнозах... К тому же вы очень уж напоминаете некоего провокативного сетевого персонажа...

Йорику

Аксенов когда-то был хорошим писателем: "Местный хулиган Абрамишвили", "Маленький кит - лакировщик действительности". Равно как и Битов с "Пенелопой" в те же времена.

247525 ""	2002-07-22 15:18:03
[10.44.54.195] Шиншин

247524 ""	2002-07-22 14:43:26
[10.44.54.195] Шиншин

- Вот и веселее стало. Вы имеете в виду "Русский журнал", откуда вам пришлось с позором ретироваться, лектор Андреев?

247523 ""	2002-07-22 14:31:29
[212.186.150.131] Кот Вася

- Господину Шиншину стало скучно, и его персонажу тоже. Теперь они взялись развлекать друг друга на страницах Переплета.
Чтобы не было скучно, г-н Шиншин, имейте самостоятельное мнение, не подлаживайтесь под тусовку, тогда и с Вами будут беседовать на равных. Впрочем, есть еще и "Русский Журнал", последнее прибежище сетевых неудачников.

247522 ""	2002-07-22 13:36:29
[10.44.54.195] Шиншин

- Скучно стало на РП. Даже не тоскливо (это слво предполагает хоть какую-то эмоциональную реакцию на происходящее), а скучно. Деревянно. Безнадежно. И безысходно, поскольку здесь уже наверняка здесь ничего не изменится. Даже моему персонажу, которого я постарался наделить достаточно примитивными чувствами и мыслями, стало здесь скучно. Не вижу смысла вступать в дискуссию ни с кем. До свидания.

247521 "Интересно"	2002-07-22 12:54:52
[212.164.4.142] Дворцов

- Да-а, Валерий Иванович. Да-а...

С чистой совестью так не пугаются. Даже пресловутого русского национализма. И если кто-то будет говорить приятные вещи о своей Матери или вслух беспокоиться о Её здоровье, других, если они перед этим не шептали о Ней мерзости и не послали проклятий, опять же сие не возмутит. Откуда этот страх?

247520 "Олег Солдатов - Паталогия современной литературы..."	2002-07-22 12:43:01
[195.208.220.226] И.А.Крылов

"А сколько впредь еще родится

От книг твоих на свете зол!

Терпи ж; здесь по делам тебе и казни мера!" -

Сказала гневная Мегера

И крышкою захлопнула котел."

247519 "Олег Солдатов - Паталогия современной литературы..."	2002-07-22 12:34:09
[195.208.220.226]

247518 "Паспорт дурака"	2002-07-22 11:43:12
[209.249.147.215] Махаон

- Великая честь - моё высказывание удостоилось отдельной прописи.
В этой связи, нелишне было бы заметить, что всякое слово хорошо на своем месте. В данном случае речь шла об авторе из шестидесятых, прочитанном в семидесятых и верно подметившем в начале нового тысячелетия, что несмотря на коренную ломку социально-экономических отношений, совок так и остался совком. И в некоторых отношениях даже усугубился.

Этот автор - Юз Алешковский со своим этапно-пророческим "Николаем Николаевичем".
Мой родственник из Сибири, переехавший в 1981 году в Подмосковье был прежде всего поражен тем, что в средней России мат сделался нормативной речью. В магазине военного городка входящие обращались на этом языке к стоящим в очереди, к продавщице, не смущаясь присутствиz офицеров (в чине вплоть до майора), детей и прилично одетых женщин.
Таким образом, язык Николая Николаевича уже тогда, когда ни о какой перестройке и помыслить нельзя было, стал общенародным.
Второе, что поразило сибиряка, то, что шофер грузовика, молодой парень, подвозя своего одноклассника несколько километров до поселка, обязательно снимал с него рубль.
Таким образом, экономическая реформа подоспела вовремя. Наш народ уже вполне созрел для рыночных отношений.
Тем не менее и несмотря, как пару лет назад ещё раз подчеркнул изобретатель самого словечка "совок", эстрадный певец Александр Градский, в плане уместности и приложимости этого термина все осталось по-прежнему (т.е. по Брежневу).
И, наконец, последнее.
Бесконечные вариации Юлия на тему об умных и дураках приобрели характер аутотрансфузии. Ситуация стала напоминать творчество совкового композитора-песенника, половина сочинений которого написано в жанре "песня о песне".

247517 ""	2002-07-22 11:24:23
[212.186.150.131] Yuli

- В кулуарах "Русского Журнала" слишком сильно попахивает коноплей, там тоскливо и угарно, как в обжитом бомжами подвале.
Докатиться до этого места несложно, если не иметь внутренней дисциплины.

247516 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 11:10:57
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

-
     Хотя в XX в. публикация документов, относящихся к истории инквизиции в
разных странах, значительно увеличилась по своему объему, то, что вышло в
свет,- ничтожная толика хранящихся в архивах материалов, большинство которых
все еще недоступно исследователям. Достаточно сказать, что в государственном
испанском   архиве в Симанкасе   (Испания)   хранится   около   400   тыс.
неопубликованных дел "священного" судилища, а в   национальном   архиве
Португалии в Торре ду Томбу таких дел насчитывается около 40 тыс. Многие
документы   португальской   инквизиции не   уцелели. Дворец инквизиции в
Лиссабоне, где эти дела раньше хранились, дважды горел; в 1755 г. он сильно
пострадал от землетрясения, а в период французской оккупации (1808-1812) в
нем находился штаб оккупационных войск; в 1821 г. дворец инквизиции был
разрушен   восставшим   населением   португальской столицы.   О сохранении
сколь-либо полного инквизиционного архива в этих условиях не могло быть и
речи. Подавляющее большинство этих дел никем еще не изучено. В частности,
предстоит   еще много   сделать для   изучения португальской инквизиции,
крупнейшим исследователем которой был Александре Эркулану (1810-1877). Его
сочинение по истории учреждения инквизиции в Португалии положило начало
научному изучению деятельности "священного" судилища в этой стране.

247515 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 11:10:33
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

-
     Не меньших   трудов   стоило   разыскать и опубликовать   документы,
относящиеся к инквизиционному процессу над Джордано Бруно.
     В 1848 г. Доменико Берти, министр народного просвещения Римской
республики и биограф Бруно, затребовал из ватиканского секретного архива
документы, относящиеся к его процессу. По приказанию папы Пия IX Берти был
направлен следующий   ответ: "Архивы святой службы,   осмотренные самым
тщательным образом и внимательно изученные, свидетельствуют о том, что
Джордано Бруно в свое время находился под судом. Однако архивы не дают
никаких материалов, позволяющих установить, какой приговор был вынесен в
связи с предъявленными ему обвинениями. Еще меньше возможности выяснить,
последовало   ли   какое-нибудь   решение. Внимательнейший   исследователь,
изучивший сохранившиеся   в архиве материалы, дает   следующую справку:
"Большинство относящихся к делу папок с документами наполнены бумагами,
которые покрыты выцветшими чернилами.   Вследствие этого большая часть
документов представляет собой потемневшие листы, о которых можно лишь
сказать, что они были некогда исписаны"".
     Как мы увидим ниже, папа Пий IX самым беспардонным образом лгал в своем
ответе Берти. И все же последнему удалось раздобыть несколько документов,
относящихся к процессу над Бруно, которые он опубликовал в 1876 г. в своей
книге "Судьба коперниканства в Италии". Однако само дело Джордано Бруно
продолжало храниться за семью замками в тайниках Ватикана.
     В 1886 г. дело Бруно попало в руки одному из хранителей ватиканского
тайного архива - Грегорио Пальмери, который доложил о своей находке папе
Льву XIII. Папа затребовал дело себе, приказав Пальмери хранить о нем
строжайшую тайну. В 1925 г. в Италии было опубликовано 26 доселе неизвестных
документов инквизиции, относящихся к делу Бруно. В том же году кардинал
Меркати, заведующий секретным архивом Ватикана, обнаружил среди бумаг папы
Пия IX другой экземпляр дела Бруно. Сведения об этом просочились в печать, и
Ватикан был   вынужден дать разрешение   на   его публикацию, что было
осуществлено не без умысла только 15 лет спустя, в 1942 г. Таким образом мир
узнал подробности инквизиционного процесса над Джордано Бруно лишь 342 года
спустя после его казни! На русском языке этот документ был издан в 1958 г. в
переводе и с комментариями А. X. Горфункеля. Джордано Бруно перед судом
инквизиции (краткое изложение следственного дела Джордано Бруно).- Вопросы
истории религии и атеизма.

247514 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 11:09:50
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

-      В начале XX в. известный апологет папства Людвиг фон Пастор жаловался,
что даже ему не было разрешено заглянуть в инквизиционные дела, хранящиеся в
тайном ватиканском архиве. "Продолжая держать в строгой тайне исторические
документы   350-летней давности,-   писал Пастор,- конгрегация священной
канцелярии наносит тем самым вред не только исторической науке, но и самой
себе, ибо общественное мнение будет и впредь считать все даже самые тяжкие
обвинения против римской инквизиции оправданными".
     В XIX и XX вв. увидели свет некоторые важнейшие документы, в частности
относящиеся к процессам над Галилеем и Джордано Бруно. История их публикации
своими перипетиями напоминает авантюрный роман.
     Вот, например, что произошло с публикацией дела Галилея. Первая попытка
обнародовать его была предпринята еще по указанию Наполеона. С этой целью в
1810 г. документы, относящиеся к делу Галилея, были изъяты из папского
архива в Риме и доставлены в Париж. Однако падение Наполеона помешало
осуществить их публикацию. В Париж вернулись Бурбоны. Королем Франции стал
Людовик XVIII, в Риме вновь обосновался папа Пий VII. Его представитель в
Париже Гаетано Марини немедленно потребовал от французского правительства
возвращения документов, относящихся к процессу Галилея. Вскоре, однако,
Гаетано Марини скончался, так и не заполучив заветного "дела" Галилея.
     Когда после "ста дней" Бурбоны вновь появились в Париже, новый
представитель папы, Марино Марини, племянник покойного Гаетано, возобновил
просьбу папского престола вернуть "дело" Галилея. Министр внутренних дел, к
которому обратился Марино Марини, переправил Марини к министру двора графу
де Блака. Последний некоторое время спустя уведомил его, что документы
обнаружены и будут ему возвращены. Однако де Блака не спешил выполнить свое
обещание под предлогом, что документы переданы Людовику XVIII, пожелавшему
лично с ними ознакомиться.
     Марини тем временем отозвали в Рим, на его место был назначен Джиннази.
В 1817 г. Марини вернулся на свой прежний пост в Париже и вновь потребовал
возвращения документов Галилея. На этот раз новый министр двора граф Прадель
сообщил ему, что "дело" Галилея исчезло и, следовательно, французское
правительство не в состоянии его вернуть папскому престолу.
     Надо отметить, что еще в 1809 г. из Рима в Париж по распоряжению
Наполеона была доставлена значительная часть дел папской инквизиции. Эти
документы Марини также затребовал, но их вернули не ему, а его преемнику
Джиннази. Когда Марини вернулся в 1817 г. в Париж, он обнаружил, что
Джиннази продал многие инквизиционные дела лавочникам для обертки. "Мне
удалось,- писал Марини,- разыскать свыше шестисот томов в лавках торговцев
сельдями и мясом". Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция.
     Но сам Марини повел себя не лучше Джиннази. Получив из Ватикана
указание сжечь некоторые, по-видимому наиболее компрометирующие церковь,
документы инквизиции, он   вместо этого сбыл их бумажной фабрике как
макулатуру. Марини выручил за свой "товар" 4300 франков, сумму весьма
солидную по тем временам, из чего можно заключить, что продал он изрядное
количество документов.
     Что же касается документов, относящихся к процессу Галилея, то папскому
престолу удалось их заполучить только тридцать лет спустя. Каким образом? По
сообщению французского ученого И. Б. Био, опубликованному в 1858 г.,
документы были возвращены папе Григорию XVI в 1846 г. французским королем
Луи Филиппом. Однако в 1927 г. кардинал Меркати, главный   хранитель
ватиканского секретного архива, выдвинул новую версию, согласно которой
документы были возвращены Ватикану в 1843 г. через папского нунция в Вене
проживавшей там тогда вдовой графа де Блака.
     Как бы там ни было, но документы вновь оказались в Ватикане в 40-х
годах прошлого столетия. Они очутились в руках уже известного нам Марини,
который в то время занимал пост главного хранителя ватиканского секретного
архива. В 1848 г. в Риме произошла революция,   город   был объявлен
республикой, папа Пий IX бежал в Чивита-Веккию. Затаился и Марини, изъявший
из папского архива "дело" Галилея. Год спустя папа вернул себе власть над
Римом, и Марини возвратился на свой прежний пост. В 1850 г. Марини издал
книгу "Галилей и инквизиция". Выгодский М. Я. Галилей и инквизиция. В ней
впервые цитируются документы из процесса Галилея, однако в "препарированном"
виде, с целью оправдать действия инквизиции против знаменитого ученого.
     Публикация Марини вызвала своей недобросовестностью всеобщее возмущение
в научном мире Европы. Ученые требовали от Ватикана опубликовать, наконец,
полностью документы, относящиеся к преследованию инквизицией Галилея. Под
давлением общественного мнения Ватикан был вынужден уступить. Он поручил их
публикацию французскому историку клерикалу Эпинуа, который опубликовал их в
1867 г. в журнале "Ревю де кестьон историк" в статье "Галилей, его процессы,
его осуждение". Были ли это документы, находящиеся в деле Галилея,-
неизвестно по сей день. Возможно, что в Ватикане хранятся еще и другие
документы. Во всяком случае, характерно, что Ватикан отказал в свое время в
доступе к делам процесса даже такому правоверному католическому историку,
как немец Кантор, писавшему апологетическую историю папства по поручению Пия
IX. Было отказано в таком доступе и Альбери - первому издателю полного
собрания сочинений Галилея, выходившего во Флоренции в 1842-1856 гг.
     Три года   спустя после публикации Эпинуа 14 новых документов -
протоколов инквизиции, относящихся к делу Галилея,   были опубликованы
профессором Сильвестро Герарди. Последний занимал пост министра народного
просвещения в римском революционном правительстве в 1848-1849 гг. и искал в
папском секретном архиве документы, относящиеся к процессу Галилея. Дела,
кочевавшего между Парижем, Прагой и Веной, Герарди не обнаружил, его изъял,
как уже было упомянуто, Марини, но зато в его руки попали другие документы.
Он успел тогда   только частично их скопировать. Поражение республики
заставило Герарди покинуть Рим и бежать в Геную, откуда только 20 лет спустя
через своих друзей в Риме ему удалось достать полные тексты и опубликовать
их. Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция
     Не меньших   трудов   стоило   разыскать и опубликовать   документы,
относящиеся к инквизиционному процессу над Джордано Бруно.

247513 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 11:09:33
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

247512 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 11:09:15
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

-
     Льоренте испытал на себе влияние просветительных идей XVIII в. и, как
некоторые другие испанские либералы, сотрудничал с Жозефом Бонапартом в
надежде, что французы осуществят в Испании необходимые   прогрессивные
реформы. По поручению французских властей Льоренте приступил к написанию
истории испанской инквизиции, архивы которой поступили в его распоряжение.
Поражение Наполеона вынудило Льоренте оставить Испанию и бежать в Париж, где
он опубликовал свой труд в четырех томах на французском языке в 1817- 1818
гг., а затем на языке оригинала в 1822 г. в Барселоне и в Мадриде, куда
Льоренте вернулся после победы революции 1820 г. Его книга была переведена
на многие европейские языки, выдержав 24 издания. Ее популярное изложение,
написанное Леонардом Галлуа и опубликованное в Париже в 1822 г., печаталось
16 раз на разных языках, в том числе дважды на русском, а другая популярная
книга - французской писательницы   Сюбервик (писавшей   под псевдонимом
Фереаль), тоже основанная на материалах книги Льоренте, за 88 лет (с 1845 по
19.33 г.) выдержала 40 изданий. В русском переводе она вышла в 1936 г. в
Москве.
     "Критическая история испанской инквизиции", так называлось сочинение X.
А. Льоренте, написанная на огромном архивном материале, раскрыла перед миром
подлинную картину кровавой деятельности "священных" трибуналов в Испании.
Католическая церковь и ее апологеты по сей день безуспешно пытаются
опровергнуть Льоренте, обвиняя его в неточностях, преувеличениях, плохом
стиле и пытаясь опорочить его в личном плане, выдавая за ставленника
французов и чуть   ли не мошенника,   якобы присвоившего часть фондов
инквизиции.
     Но какими бы недостатками ни обладал труд Льоренте, он даже сегодня,
сто пятьдесят лет после опубликования, остается одним из основных источников
по истории испанской инквизиции, мимо которого не может равнодушно пройти ни
один исследователь, будь он противником или панегиристом "священного"
трибунала.
     Основная ценность исследования бывшего главного секретаря испанской
инквизиции заключается в приводимых им фактах и цитируемых документах,
достоверность которых не подлежит сомнению.

247511 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 11:09:02
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

-      К тому же церковники саморазоблачались, рекламируя такие кровожадные
произведения, как "Молот ведьм" инквизиторов Я. Шпренгера и Г. Инститориса.
Это сочинение, служившее руководством инквизиторам по истреблению ведьм,
впервые было опубликовано в 80-х годах XV в. и неоднократно переиздавалось в
католических странах.
     В 1692 г. в Амстердаме вышел в свет большой труд Филиппа Лимбоха по
истории инквизиции,   в котором   впервые освещалась деятельность этого
трибунала во Франции, Италии и других странах со ссылками на папские
документы и постановления различных   соборов. Литература XVIII в. об
инквизиции носила в основном памфлетный характер. Иначе и быть не могло, ибо
архивы инквизиции были недоступны авторам, разоблачавшим ее деятельность.
     Французская революция 1789 г. руками победившей буржуазии покончила с
инквизицией и сорвала замки с ее тайных архивов в ряде стран. Наполеон
отменил инквизицию во всех своих владениях, в том числе в Испании. И именно
в Испании, где больше всего она свирепствовала, впервые был опубликован в
1812-1813   гг.   двухтомник   подлинных   документов,   относящихся к   ее
деятельности. Автором публикации был бывший секретарь испанской инквизиции
Хуан Антонио Льоренте (1756- 1823), из-под пера которого вскоре вышла
первая, основанная на документальных источниках, история этого трибунала.

247510 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 11:08:48
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

- КАК БЫЛИ РАСКРЫТЫ ЕЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ.

     "Священное" судилище являлось   тайным   трибуналом. Его   служители
торжественно присягали держать в строгом секрете все, относящееся к их
деятельности. Такую же присягу давали и его жертвы. За разглашение секретов
инквизиции виновным грозили столь же суровые наказания, как и еретикам.
     Стремление инквизиторов   держать в тайне   все относящееся к   их
деятельности было вызвано отнюдь не только опасением, что раскрытие их
кровавых деяний может повредить им или нанести вред авторитету церкви. Этого
они меньше всего боялись. Ведь свои преступления они рассматривали как
"святое дело", санкционированное самим наместником бога на земле и светскими
властями. Они гордились своим инквизиторским званием, в доказательство чего
публично казнили свои жертвы на торжественных "актах веры" - аутодафе.
     Держали же они свою деятельность под плотным покровом тайны главным
образом потому, что опасались, как бы раскрытие их методов не ослабило их
действенности, как бы этим не воспользовались еретики для сопротивления
"священному" судилищу, для сокрытия следов, для совершенствования своих
"подпольных" организаций. Ведь чем меньше знал еретик о деятельности
инквизиции, тем больший он испытывал страх за свою судьбу, тем легче было
его выявить, поймать, заставить признать свою "вину" и "примириться" с
церковью.
     Возрождение сорвало покров тайны, окутывавший деятельность католической
инквизиции на протяжении многих столетий. Гуманисты и протестанты ополчились
против   деяний "священного"   судилища. По   далеко   не полным   данным
библиографического справочника Э. ван дер Векенэ, в XVI в. было издано 109
книг и брошюр об инквизиции, в XVII в.- 191, в XVIII в.- 137, в XIX в.- 710,
в том числе различного рода публикации, включая журнальные статьи, в XX в.
по 1961 г. включительно - 859. В протестантских странах стали появляться
воспоминания бывших узников инквизиции, бежавших из ее застенков. В них
подробно описывались кровавые деяния "святых" отцов - мучения и пытки,
которым они подвергали свои жертвы. Такого рода литература расходилась
чрезвычайно быстро по всей   Европе,   вызывая повсеместно негодование,
возмущение, осуждение инквизиции. Одна из таких работ, написанная бывшим
узником инквизиции в Севилье Раймундо Гонсалесом де Монтес, под названием
"Деяния священной инквизиции" вышла в Гейдельберге в 1567 г. и в течение
двух лет была переведена на французский, немецкий, английский и голландский
языки.
     Не меньшим успехом пользовалось и сочинение француза Габриэля Деллона,
повествующего о своих злоключениях в застенках португальской инквизиции в
Гоа (Индия), вышедшее в свет в Лейдене (Голландия) в 1678 г. и в течение
последующих двух столетий издававшееся 20 раз на разных языках в разных
странах. Эта разоблачительная литература в свою очередь породила множество
апологетических богословских   опусов, авторы которых,   отстаивая право
инквизиции на преследование еретиков, невольно выбалтывали ее секреты, давая
тем самым новые аргументы ее противникам для нападок на "священное"
судилище.

247509 "Паспорт дурака"	2002-07-22 10:43:13
[195.208.220.226]

247508 "Интересная статья о Сорокине"	2002-07-22 10:37:03
[212.192.35.250] Этнограф.Скоро продублирую стертое, а пока

- ПАРАНОЙЯ В ДЕЙСТВИИ

Игорь КАМИРОВ, 12 июля, 02:33

Из сегодняшнего разговора у книжного ларька:

А у вас есть Сорокин?

А хто ето?

Мань, да это ж тот, которого за порнуху запретили.

А... Не, мы всё продали, хотите Егора Исаева?

Итак, революция, которую так долго обещали новые большевики, похоже, свершилась. Сначала немного сухой информации от агентств.

Дело, возбужденное против известного писателя Владимира Сорокина, ведется по статье 242 "распространение порнографических материалов". Это решение принято после получения заключения экспертов о наличии в книге Сорокина "Голубое сало" отрывков порнографического содержания. Расследование ведет ОВД "Замоскворечье". Напомним, что заявление с требованием возбудить против писателя уголовное дело было подано в ОВД "Замоскворечье" гражданином Магунянцем, представляющим молодежную организацию "Идущие вместе".

Ну что, господа хорошие, допрыгались? Доскакались, постмодернисты хреновы, почуяли свободу? Пишете всякую фигню, оскорбляющую в лучших чувствах бывших комсомольских вожаков и простых советских людей? Ну ничего, не те времена нынче, чтоб Родину, мать вашу, унижать своими б...скими изысками. Как мать говорю и как женщина, требую их к ответу вопит некий господин, прикрывшись майкой с портретом президента В.В. Путина и гордым названием организации.

С кем идут вместе эти ребята и девчата, мы уже неоднократно выясняли. Идут они вместе с бывшими представителями внутренних органов, захватившими мосты, почты и телеграфы, а по сути власть в стране. И давайте прекратим риторику. В России нет никакой демократии и прочей конвенциональной лабуды. У нас формируется авторитарный строй, являющийся такой же пародией на западную демократию, как некогда социализм на самодержавную монархию.

И вот что интересно. Всякий строй, чувствующий свою внутреннюю нелигитимность, некую ущербность (всем известно, как в стране проходят выборы, когда некоторых неугодных, скажем, оппозиционных журналистов, как в Калмыкии, просто физически устраняют), начинает бороться с внутренним врагом. Но его надо сначала придумать. Поскольку на сегодняшний день никаких таких "низов", которые не могут, и импотентных "верхов" не существует, а есть лишь насквозь коррумпированная плутократия и все остальные, цинично именующиеся "лохами", то по существу бороться не с кем. Интеллигенция полностью легла под власть, до такой степени, что всякое диссидентство просто воспринимается как никому не нужное эстетство, а уж прочие слои, которые сегодня называются или "бюджетники" (никак не "служащие" кому служить?) или просто "население", озабочены неравной борьбой с государством за физическое выживание; поэтому стоит выдумать несуществующего врага, чтобы с ним потом успешно меряться силой.

Закон действует по принципу: что не разрешено, то запрещено. Я не стану вдаваться в оценку литературных способностей Сорокина. Да, 60 лет назад его бы просто сгноили в ГУЛАГе, 30 посадили бы в дурдом с санкции спецов из института Сербского, но в XXI веке подобный процесс может выглядеть лишь пощечиной литературному вкусу.

Однако совершенно очевидно, что в данном случае перед нами не просто эпизод на фоне всеобщего умопомешательства при вхождении тоталитарного строя в мировое сообщество. Это явный поиск врага и отвратительная популистская попытка сыграть на эмоциях толпы. Заметим, пресловутое soft (а порой и hard) порно валом льется в ночное время с экранов телевизоров на таких каналах, как М1 или СТС, а до недавнего времени было фирменной фишкой НТВ, и никто давно уже не протестует.

Чем же так немил Сорокин прокуратуре и "Идущим"? Да тем, что он идеологически окрашен. Всё его творчество анализ мелочной и гнусненькой обывательской психологии, глубоко спрятанной в черепных коробках нет, не читателей, а вот этих самых новых безрелигиозных пуритан. Сорокин вопит со всех своих страниц: ребята, вы как были никчемные пустышки, совки и быдло, готовое идти вместе с любыми людоедами и ворьем, если они ездят на черных членовозах с мигалками, так ими и остались.

Что интересно, у последних нет даже элементарных знаний маркетинговой теории. Нельзя создать большей рекламы писателю, как возбудив против него уголовное дело по обвинению в преступлениях против общественной нравственности. Так делается биография. Не будем перечислять всех имен, достаточно глянуть в учебник истории литературы прошлого века и выяснить, что многих признанных писателей включая Набокова обвиняли именно в порнографии. В России подобных прецедентов не было потому лишь, что до 17-го года не существовало традиции оценивать подобный аспект творчества литераторов, хотя Сергея Арцыбашева совсем уж смешно обвиняли в порно-грехе за роман "Санин" , а после 17-го года писателей бы просто расстреляли за нечто, похожее на постмодернизм. Зато на Западе подобным образом пытались расправиться с Генри Миллером, Д.Г.Лоуренсом, не говоря про долгие запреты на тексты Захер-Мазоха или маркиза де Сада. Судьба Оскара Уайльда напрямую зависела от реакции общества на его сексуальную ориентацию, и так далее.

В общем, сейчас дело не в том, что именно пишет Сорокин и каков процент "порнографии" на самом деле этот термин не имеет юридического наполнения и отличить его от эротики, за которую не преследуют, просто невозможно: одному кажется порнографией поцелуй в сосок, а другому даже половой акт с распиленной черепной коробкой представляется смешной фантазией. Дело в возможности писать и публиковать подобные тексты.

Давайте глянем Уголовный кодекс.

Статья 242. Незаконное распространение порнографических материалов или предметов. "Незаконное изготовление в целях распространения или рекламирования, распространение, рекламирование порнографических материалов или предметов, а равно незаконная торговля печатными изданиями, кино- или видеоматериалами, изображениями или иными предметами порнографического характера наказываются штрафом в размере от пятисот до восьмисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от пяти до восьми месяцев либо лишением свободы на срок до двух лет". Значит, писатель Сорокин В.Г., 1955 г.р. незаконно (!) написал свои романы и может получить два года.

Предположим, получил он этот срок. Что дальше-то? Помимо того, что теперь все прочтут его романы, надо ведь как-то продолжить линию. Закрыть секс-шопы, телеканалы, рвать и жечь книги, как это уже делается... Кто это будет делать? Власть предержащие? Изымать книги или, может быть ксероксы, вводить цензуру?

Почему все эти риторические вопросы возникли именно сейчас? Потому что надо отвлечь общественное мнение от преступлений, коими кишит наша посттоталитарная действительность. Кому интересно, что миллиарды долларов оседают в банках иностранных государств и что люди вымирают миллионами от плохого медицинского обслуживания, алкоголизма, наркомании и проч.? Это статистика. Это не интересно, пока тебя не коснулось.

Тут жареным пахнет, сексом, фекалиями, родным и потаенным. Тут будится либидо, тяга к уничтожению жизни, в конечном итоге наступает танатологический коллапс.

А враг вот он, тот, что наших детишек растлевает романами всякими, заставляет думать, читать. А чего думать трясти надо.

247507 "О бессмысленности существования РФ идуховных инвалидах"	2002-07-22 10:29:36
[] Этнограф

- К сожалению, смысл существованию нынешней фашизирующейся РФ возникает при смене угла зрения. Для этого достаточно немного поинрать в "Цивилизацию" и ВарКрафт. Смысл существующей государственной организации - удержать у власти нынешнюю элиту очень хорошо подчеркнут в этой работе.

Следует заметить, что верхи НЕ считают "низы" ЛЮДЬМИ, имеющими какие-то права. У СОВКОВ (как их с детской непосредственностью маркируют "юли" ) нет права мыслить("Юли" это очень старательно подчеркивает), одни обязанности выслушивать тявканье и мяв сверху. Под таким взглядом эта реформа абсолютно естественна, расплата за нее - торможение развития только выгодна олигархии.

Таким образом, борьба непосредственно с этой реформой есть не более чем борьба со следствиями нынешних социальных конфликтов.

Надеюсь, что мой текст вырежут, это подтвердит мою оценку енота и его норки.

247506 "Интересно"	2002-07-22 10:21:35
[] ВМ	/avtori/lipunov.html

- Уважаемый Валерий Иванович!

С интересом прочитал Вашу заметку в "Русском журнале". Одно замечание. Страница Вадима Валериановича Кожинова никуда не пропала:

http://www.pereplet.ru/avtori/kozhinov.html

Там же можно найти оба интервью Кожинова.

Беседа:

http://www.pereplet.ru/text/BESEDA.html

Воспоминания о Бахтине:

http://www.pereplet.ru/text/bahtin105.html

Господин Этнограф!

Публикация отдельных материалов на страницах Дискуссионного клуба неприемлема. Вы можете прислать материал (написанный Вами) в редколлегию. Его рассмотрят и, возможно, опубликуют.

247505 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 09:54:19
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

247504 "Интересно"	2002-07-22 09:53:30
[212.192.35.250] Этнограф.

- Повторю, наверно оригинал скоро сотрут..

" 27228 "" Mon Jul 22 07:06:03 2002 Иван Лабазов - Прочитано в "Русском журнале":
Валерий Суси. Черная метка: кликуши "Русского Переплета". Источник: http://www.russ.ru/netcult/20020721_susi.html Цитата:
"За три года с момента своего существования сетевой
журнал "Русский Переплет" (www.pereplet.ru) проделал путь от деклараций естественного национального достоинства (присущего всякому народу) до непомерно разбухших, оплывших жирным слоем национального самодовольства самоощущений и самооценок. Не мудрствуя лукаво, переплетовцы сами себя назначили "истинными русскими", "истинными патриотами", хранителями "истинных" ценностей русского народа.
Несгораемая, как швейцарский сейф, тема. И благодатная, как пахотные земли на Житомирщине. Кто же бросит камень в радетелей отечества? "Продвинутые" авторы журнала,
обозреватели, активисты и пропагандисты дискуссионного клуба, пренебрегая горячим обедом и оздоровительным сном, спешат перещеголять друг друга в своей беззаветной преданности отчизне. Точно по Чехову: если тебе изменила жена, радуйся, что она изменила тебе, а не отчизне. И радуются. А чтобы радость была полноценной модератор не выпускает из рук длинных ножниц ни днем, ни ночью. Таковы правила дискуссии на сайте - шаг в сторону от руководящего курса (чуть не сказал партии и правительства) и твой язык уже оттяпан. А не мешай, не болтайся под ногами со всякими там демократическими штучками-дрючками. Мы знаем, куда идем...""

Читать интересно и грустно. Не жалеть дихлофоса для переплета!

247503 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 09:47:59
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

247502 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 09:45:35
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

247501 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 09:43:59
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

247500 "Инквизиция перед судом Истории"	2002-07-22 09:43:10
[212.192.35.250] Этнограф.Посвящается стирательному еноту

Назад Далее

+ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 500 600

- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000

Модератору...