Как-то, на одном из занятий, студент Альберт Эйнштэйн заступился за поруганную честь однокашника, вступив в спор с профессором по поводу света и тьмы, холода и тепла, зла и добра, существования Бога и чем или кем Он является на самом деле. Эйнштейн заметил известными вопросами и ответами, о которых теперь знает всё прогрессивное человечество, и профессор не смог возразить ему, но прав ли был юный Альберт, высказываясь в тот период? И ╚да╩ и ╚нет╩.

Время шло своим чередом: для кого календарным, для иного космическим, а для кого-то и условным. Проводились эксперименты и опыты демонстрировали наличие гравитации и пространственных изменений во времени и пространстве. Многое было открыто в науке и некоторые спорные вопросы уже не зияли дырами пустот в безответном пространстве знаний уж небыли такими непонятными в доказательствах и примерах. Однако возникали всё новые и новые нюансы, которые наводили на очередные мысли с множеством новых вопросов.

Итак есть ли тьма и можно ли её измерить, как мы изучаем свет разлагая на разные длинны волн луч, при помощи призмы... Оказывается, ЕСТЬ! И это закрадывалось в сознании уже немолодого и опытного учёного, прожившего долгую жизнь в науке. Если бы можно было всё изменить и пересмотреть взгляды на теории и старые высказывания Да, это сделали исследователи начала 21-го века, с гордостью заявив: мы обнаружили тёмную материю, которая никуда не исчезает и проявляет себя косвенными примерами и математическим расчётом.

Есть ли холод? напомню я тот же давний спор с профессором.

Да есть и холод, который проявляется не отсутствием тепла, а именно нарастающим похолоданием во время химических реакций, таким же нарастающим, как и с выделением тепла при других взаимодействиях. Проявления природы, это не только и не столько лишь физика. Мы не просто ╚придумали╩ слово для определения чувств, а отразили значением в указанном термине лишь реальную действительность наших знаний как часть передачи образов и познаний собеседнику. Да, при абсолютном нуле −460F материя становится инертной. Однако вы не зажжёте лучину в пучине огненной энергии Солнца, к примеру, не видя и не отделяя одного от другого. То есть всё условно и относительно, выражаясь словами, ставшми во-языцах каждого догмой.

Заявляя, что ╚темнота, это понятие, которое человек использует при описании отсутствия света╩, мы точно также можем сказать с совершенством наоборот: свет, это понятие описания отсутствия темноты. Которая, кстати (темнота) не отсутствует, а присутствует в том же месте, но в условно изменённом состоянии. И опять же, относительно нас наблюдателей и/или исследователей. Будет ли то и другое в отсутствии нас? Мы не знаем и утверждать не можем: нас при этом не будет, а соответственно и анализ произвести будет некому. Но будет кто-то другой, возразите вы. Да, будет, но не вы, а именно иной человек, и, что он увидет ╚со своей колокольни╩ знать или догадываться только ему.

Видим ли мы тьму при свете? Нет. Видим ли мы свет во тьме кромешной? Нет. Видим ли мы тень в свете дня? Да. Видим ли мы луч во тьме? Да. Исчезает или свет? Да. Исчезает ли тьма? Да. Опять же, условно в нашем понимании и вИдении. Можно ли измерить свет? Да, и мы это делаем. Можно ли измерить тьму? Кто-то из вас будет вторить по наученному, но о-О! этот относительно сложный и большой вопрос будоражил умы немногих, и теперь с уверенность можно утверждать, что, да можно.

В Мире ничего не появляется и не исчезает бесследно. Всё взаимосвязано и взаимодействует между собой. Опосредованно или напрямую, через времена и пространства, и даже вне этих понятий: вне времени и вне известных ранее пространств через ту же ╚чёрную материю╩, наличие которой даёт ответы на многие неразрешимые ранее вопросы.

Вот вам и ответ на некоторые мысли прошлого в настоящем, и как бы там нибыло, а ╚ОНА ВСЕ-ТАКИ ВЕРТИТСЯ!╩

Рассуждая над смыслом жизни и получая ответы на поставленные вопросы, подумайте в каком месте пространства и времени вы находитесь; всё не так уж и запутано или возможно только кажется ошибочным, аль верным на сто процентов: иногда идея или гипотеза очень близка к разгадке, но невозможна в пояснениях одному из-за сложности описаний видимого и непознанного, в отсутствии сравнимых примеров и слов с новыми значениями, понятными всем или даже многим, из некоторых нас.

Я не пишу здесь о добре и зле, так как, внимательно прочитав и осознав мысль мою, вы поймёте, что эти понятия также тождественны и относительны не столько времени и пространства, сколько ситуации и человека.

:)))))))
Очень точно сформулированный вопрос.
Жизненно важный для каждого Юсерба.

***

Я впервые цвета увидала

Это крался восход по карнизам.

Между синим, лиловым и алым,

Между черным и розово-сизым.

Всё, что реет, трепещет и рдеет

Крылья бабочек, парус, знамёна

Запинается сердце, немеет,

Не успеет назвать поимённо!

Юный змей и зеленое жало,

Шея тонким, изящным изгибом

Нестерпимо, немыслимо ало

Либо вновь ожидание, либо.

О, Психея, останься весенней,

Не смиренной, но гордой и строгой.

Ты пыталась согреться в геенне

Перед долгой холодной дорогой.

Там, где лезвие всходит испуга,

Где визжат тормоза над кюветом,

Ты идешь зацветающим лугом,

Опьяненная солнечным светом!

Перед тем, как разбиться о скалы,

Ты летишь, овеваема бризом,

Между синим, лиловым и алым,

Между черным и розово-сизым!

*** И еще хочу привести один её текст в преддверии сами знаете чего ╚Тост╩ назывался.

***

Расставляйте бокалы и свечи,

Пьём сегодня за то, чего нет:

Чтоб всегда за разлукою встреча,

Что всегда за тоннелем просвет!

Пусть неспешным, торжественным жестом

Виночерпий нектару нальёт,

Чтобы вслед за страданьем блаженство,

Чтобы вслед за паденьем полёт!

Чтоб свобода ждала за тюрьмою,

И прозрение за слепотой,

Чтобы жизнь, как весна за зимою,

Наступала за смертной чертой!

***

Тут ни прибавить, ни убавить После таких слов на ум приходит не сугубо приземленное ╚земля пухом╩, а возвышенное ╚верю ВСТРЕТИМСЯ!╩ И напоследок. Оленька, я многим посвящал стихи, но тебе не доводилось. Прими запоздалое

***

Сказочник

Плащ с серебристыми звездами

И красный, набекрень, берет -

Так много лет он рядом с нами

Блаженно щурился на свет.

Любил пахучие герани,

Бездомных кошек обожал;

В бетонной стенке мирозданья

Он потайной глазок сыскал.

И нам, без устали и лени,

Глаголил, вечно натощак,

Что все предметы и явленья

ТАМ выглядят совсем не так!

Что ТАМ никто не умирает,

Никто не плачет по ночам,

Не сердится, не обижает,

Не лается - в чудесном ТАМ.

А мы, коряво усмехаясь,

Вертели пальцем: мол, того

И только дети не смущались

И жадно слушали его.

Рассматривая древнее русское слово, А. Н. Погребной-Александров обращает внимание на необходимость отметить то обстоятельство, что значение рассматриваемого слова, возможно финно-угорского происхождения, отображает славянские диалекты с отражением понятного русским образа и не имеет отношения к монгольским диалектам или языкам. Это противоречит пояснениям М.Фасмера в его этимологическом пояснении с использованием материалов от Рамстедт, KWb. 426.

В. Даль пишет: чибрик м. чибрики мн. тамб. сар. новорос. род пышек; блинки, пряженцы, оладьи. Чабричник м. чабричница ж. кто печет и продает чибрики вразноску.

М. Фасмер сообщает: чи́брик ╚оладья, блин╩, тамб., сарат., южн. (Даль). Из чагат. čälbäk ╚плоская лепешка, печеная в жиру╩, монг. čelbeg, калм. tselwǝg ╚лепешка╩ (о близких формах см. Рамстедт, KWb. 426).

А. Н. Погребной-Александров ставит под сомнение монгольское происхождение слова по причине его распространения до Урала европейской части, и в Малороссии; предположительно, слово ╚чибрик╩ является древнесоставным русским или булгарским финно-угорского происхождения, при связи со славянскими наречиями древности, где ╚чи╩ и ╚брик╩ (или ╚взят кусочек╩, где ╚бри╩ ╚бери╩, ╚брать╩, ╚взять╩) являются самостоятельными, и не совсем созвучны с монгольскими и калмыкскими словами; теория Погребного-Александрова подкрепляется и словарными изменениями ╚чи╩ на ╚ча╩ в обозначении профессиональной принадлежности пекарей ╚чибрики╩ чабричник (мужчина) и чабричница (женщина), при наличии в древних славяно-русских диалектах рассматриваемых составных слов и/или их частей.