Я предложил бы на конкурс Эйснера и Куклина.

"Прервалось двухгодичное молчание Виктора Пелевина ( после написания романа "Поколение-П"). Из-во "Вагриус" объявило о подготовке к изданию нового романа, как выражаются ныне, культового писателя среднего слоя (КПСС).

"Глиняный процессор" - так называется новый роман КПСС. Пелевин, как всегда, не предсказуем. На этот раз им написано произведение в некогда популярном жанре - "деревенская проза" (рабочее название романа "Вечное нечерноземье"). Конечно, только наивные читатели могут предполагать, будто наш постмодернизм мог сделать такой головокружительный кульбит.

Деревенская проза - это лишь верхний, возможно даже, плодородный слой мистического образа современной Росси, представленного в романе. Никого не может обмануть простецкий образ главного героя - конюха Горбачева. Уже в пятой главе, бывший кооператор и ларешник, Селифан, вспахивает русское поле в виде вензеля "Гор Ба Че В" и мы замечаем как гениально просто автор соединил последние 10 лет ушедешего тысячелетия: от Горбачева через Bush и Че к любимому всеми П-читателями Вавану. Замечательно, что в качестве самого древнего мифологического слоя, КПСС использует древнюю славянскую легенду о Кие, Хариве и Щеке (остроумно открывая для современников значение названия главной улицы матери городов русских - Хрещатика).

Некоторые могут сказать, что после использования самой древней исторической легенды о вавилонской богинe Иштар - обращение к славянскому эпосу - явный шаг назад. Однако, в свете работ академика Фоменко все становится на свои места, о чем и написал известный критик Вячеслав Курицын в своем предисловии к роману.

Журнальная версия появится в 4 номере журнала "Москва"..."

А если серьезно, толковый, без "ура" и "ату" анализ творчества Пелевина представил Константин Фрумкин.

╚Поскольку поток времени относителен и условен осознанию, а судьбы изменчивы не приходится удивляться тому, что на свете и во тьме есть множество вещей сходных по своему виду, состоянию и, возможно происхождению по порождённым в подобии одних и тех же причин, но даже если количество частиц мироздания неограниченно велико и можно найти в этом определённое сходство не только материального, а и духовного не предполагает, что вы увидите в алмазе или гранях рукотворного бриллианта друзы золота и серебра, или в кварце природного кристалла живой организм: в примерах которых не может быть даже случайного сходства без вмешательства извне; каждому не только и не столько своё, но и особенное в сотворениях. Однако не стоит искать в Творце единство и Единого, так как творцом может быть, то, что находится случайно и рядом.╩

Чаще всего буква соответствует звуку в устной речи, но это необязательно. У буквы может существовать несколько равнозначных вариантов написания, не меняющих её произношения и смысла.

Рукописный длительный, кропотливый и нелёгкий труд в копировании текстов (особенно с большим количеством цветной вязи в виде иллюстраций и украшений буквиц ╚священных книг╩) привело к необходимости упростить способ начертания и воспроизводства ╚букв╩. В Египте, Китае, Японии и даже на территории древней Руси, применили клинопись, что заменило ╚ре́зы╩ (на бересте или меди), но этого было недостаточно для тиражирования больших объёмов текста. Возникла необходимость в создании станков. Первоначально, буквы (изра/я/е/зцыбуквицы) резали на досках из мягких пород деревьев, в основном бука, которые впоследствии стали переносить (по примеру печати печатать) на кожу особой выделки, и, пергамент или бумагу. Со временем, кропотливую резьбу букв на досках из бука заменили литьём из легкоплавкого металла (в основном свинца) в заренее подготовленные формы, заменив в Европе старое название букв на новое литера (от пра-слав. лить (лите, льёте) + ╚Ра╩ ╚божество╩, что символизирет ╚божественное литьё╩ или ╚литьё для общения с Богом╩).

forever (c) Pogrebnoj-Alexandroff