|
|
Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л
ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина
|
23.04.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
19.04.2018 |
Пушкин и его подсознательный идеал в 1830 году.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
16.04.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12.04.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
10.04.2018 |
Бабский. Я в неглубоком пессимизме. Потому что, хоть и хвастался, бывало, но в глубине души знал, что я слабоват в искусствоведении. Что я хорошо могу – это переосмыслить то, что думают о художнике имярек другие искусствоведы. Я вторичен. Мне без подсказки почти невозможно обнаружить противоречивость в картине – то, что Выготский считал первым признаком художественности. Тот факт, что я мало что видел (да и читал), играет свою роль в понижении моего искусствоведческого потенциала. Я не знаю тенденций в современной живописи. И не знаю, где искать исследования о них. Казалось бы, должны б помогать те несколько усвоенных мною догм, которые хорошо работают на объяснении живописи прошлого. Но они не работают. Скажем, синусоида идеалов. Продолжи на сейчас то, куда поворачивала живопись вчера, и всё – ответ, в чём перец сегодня готов сам. Но я ж не знаю, как синусоида металась за вчерашние несколько часов. Прошли времена, когда идеостиль длился десятилетия. В общем, я беспомощен перед картинами нового художника, как любой человек, не посвящённый в искусствоведение.
А этот, Бабский, ещё и названий не даёт своим картинам. "Он рисует, в основном, женщин и фокусируется на выражении эмоций…” (https://surfingbird.ru/surf/fkxgd6bC8#.WryjJdoh21s). Ну какая тут эмоция? – По-моему, оргазм. Яркость и контрастность, по-моему, это подтверждают. А грубость мазков выражает экстремизм эмоции. А что же есть оргазм, как не экстрема. У женщин, говорят, он не часто бывает. А у иных и никогда. И виноваты, говорят, бывают не столько женщины, сколько мужчины. Так если художник с такой говорящей фамилией как раз из этих виноватых, это могло б объяснить и его обращение преимущественно к изображению женщин, и то, что те зачастую выражают какую-то крайность переживания.
Вот эта – какую? – То ли измучена сексом с целым взводом, то ли, наоборот, чёрной полосой мучительно долгого отсутствия у неё мужчин. И чёрный цвет соответствует. А если художник в жизни половой аскет (вольно или невольно), то он использует живопись как компенсатор. Если губы призваны выражать чувственность, то ясно, что именно её Бабский и держит в центре внимания. Губы его женщин всегда толсты (или опухли от засосов, или это губы негритянок), а ещё обязательно обведены линией, светлой или тёмной. Правда, что делать мне, интерпретатору, если нарисованы, например, сразу две и явно стоящие и одетые женщины?
Они что: ждут своей очереди в чём-то, имеющем отношение к сексу? “Скромно” потупились… – Почему секс? – Из-за той же выделенности губ. Причём у всех женщин, по-моему, есть индивидуальность в чертах лица. Они принципиально разного облика. Модильяни своих обнажённых натурщиц, которые ему отдавались перед или после сеанса позирования, втискивал в некий канон. И можно думать, что это было для выражения идеала демонизма, попрания высшим существом низшей особи. А у Бабского все – разные. То есть – никакого демонизма? Общая всем черта всё же есть – женская привлекательность. Впрочем, и "на выражении эмоций” Бабский не всегда настаивает.
У этих какой-то улёт от эмоций. Но зачем контрастность и грубость мазков? – Это намёк на то, что с несчастной было до того? – Губы-то опять выделены… Чувственность и тут? Рисуя, интересно было думать, как и такую отстранённую всё же соблазнить?.. Сам-то я про себя не думаю, что я чиканутый на сексуальной почве (мне 80 лет). Это, по-моему, даёт мне право констатировать, что Бабский – на этом чиканутый.
Ну а что-то женское, но не сексуальное у него есть?
Вряд ли эти – всё из-за губ – не сексуальны. Ну, разве что эта.
Уж больно разодета во что-то европейски этнографическое. Ну и – когда мужчина одетый, старуха, пусть и голая, или – когда некрасивая женщина.
То есть, нет правила без исключения. А правило – усиление знаемого: сексуального чувства. Не грубо, не порнографически (там бытует натурализм и половые органы). Но. Да, тут есть эстетика – образы: контрастности цвета, выделенности губ, привлекательности женских лиц. То есть это – прикладное искусство. И совсем нет признака искусства неприкладного: чего-то недопонятного, словами невыразимого, что означало б след подсознательного идеала автора. Как факт, он не чурается и плаката. Я склонен плакат считать изопублицистикой, то есть вообще относящимся скорее к околоискусству, чем даже к прикладному искусству, не говоря уж о неприкладном с его подсознательностью и со стороны автора, и со стороны восприемников.
Потому, наверно, нет в интернете ничего, кроме рекламного текста – похоже, единственного на русском языке – об этом художнике. 29 марта 2018 г.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
10.04.2018 |
Да, в коммунизм нам! Но всем и без крови!
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08.04.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
31.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
28.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
26.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
23.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
20.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
18.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
16.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12.03.2018 |
Хорошо, когда ничего не понятно.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
07.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
05.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
04.03.2018 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
03.03.2018 |
|
| << 61|62|63|64|65|66|67|68|69|70 >> |
 |
Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия
Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите
|
© 1999 "Русский переплет"
