|
|
ВЗГЛЯД ИЗ СИБИРИ
ОБОЗРЕНИЕ
Василия Дворцова
|
15.09.2008 |
Геноцид - неизбежность межкрестьянских войн.
Но не сама по себе сила несёт мир, покой и договорённость. Она - только орудие и оружие, инструмент или доспех. Сама по себе сила - физическая, техническая, информационная - лишь реализатор мысли, воплотитель воли, исполнитель желания. Чьей мысли, какой воли, желания чего? Это вопросы с другого уровня. Ведь добро и зло, справедливость и угнетение, созидание и разор одинаково пользуют силу. Но мир людей, процветая и тратясь, благословляя Создателя или оскорбляя, по сути, и живёт неисчислимостью равноупорных противостояний и яростных схваток. Всякий человек от рождения и до смерти призван и обречён участвовать в этих противлениях и битвах, вольно или невольно выбирая сторону и знамёна. Ибо лишь сопричастник поединка добра и зла обретает истинную самоценность Герои и мудрецы, поэты и цари, дерзители и апологеты - каждый народ в эпосе и святцах, песнях и учебниках бережно собирает, ревниво хранит и лелеет память о тех, чьи имена цепочкой сигнальных огней высвечивают путь единоплеменникам, указуя смысл и значение претерпеваемых нацией революций и застоев, трагедий и триумфов. Опыт успеха и неудач принятых на свой страх и риск множеств личностных решений время укладывает в единство правил общественного поведения. Один из ярчайших светильников русских, святой благоверный князь Александр Невский в наследство нам оставил две формулы непреломного стояния Русской Земли. Одну, обращённую к врагам, везде повторяли и всюду множили советскими временами: <А кто с мечом к нам придёт, тот от меча и погибнет>. Но есть же и слова, молвленные князем своим соратникам-содружникам, чуть было дрогнувшим перед битвой с численно превосходящим противником: <Не в силе Бог, а в правде>. Эта истина, вторая по количеству цитирования, в значимости же стоит первой, ибо без неё предупреждение о карающем мече звучит пусть и громогласно, но несколько кимвально. А ещё сама по себе сила подобна палке, которой можно сбить и опрокинуть, но нельзя перевернуть и приподнять. Для то го же, чтобы крушащая дубина стала созидательным рычагом, ей нужна точка опоры. Опора для силы - правда. Сила, опирающаяся на правду, возносит мир. Миротворец - воин правды. Поэтому он никогда не <нейтрален>, ибо невозможно <нейтрально> относиться ко злу, несправедливости, насилию, кем и относительно кого бы они ни творились. Миротворец - защитник слабых. И как несравненна должна быть награда тому, кто рискует и даже жертвует собой ради высшей справедливости вне личных пристрастий, религиозных или этнических симпатий: Христос в Нагорной проповеди нарёк миротворцев сынами Божиими. Сыны, сыновья - воплотители отцовой воли, отчих желаний. Молодые и сильные исполнители. Именно миротворчество составило основу политики величайшей Державы нового времени - Православного Русского царства, Российской империи, включая и советский период. Да, конечно, расширение государственных границ далеко не всегда происходит за счёт добровольных поклонов о заступничестве от иверийцев, мери и приднестровцев. Да, много чаще мечи и пушки сбирали под державу Белого царя величайшие просторы и преклоняли неисчислимые племена. Но на плечах русских воинов и первопроходцев в Обдорию и Закавказье, Туркестан и Якутию входило замирение соперничающих народов, русскими мечами и пушками прекращались кровная месть и работорговля. Никто не посмеет отрицать: за пятисотлетний срок нашего владычества над одной шестой частью суши ни один из почти полутора сотен вобранных Россией этносов не погиб. Многие же Первая строка А Европа? Скольких походы Суворова и Ушакова, Священный союз Александра I, миротворчество Александра III и Потсдамские договорённости Сталина спасли от геноцида или этнического растворения? Исторически Русская сила была неотделима от правды. Распад СССР - наглядность наших дней, и мы свидетели: в местах, оставляемых Русской силой, мгновенно начиналась несправедливость, творились насилие и резня. Я вырос в селе, поэтому понимаю и люблю крестьян, кем бы они ни были по крови и где бы ни проживали. Молдаване и мордва, узбеки и корейцы, немцы и белорусы, вологжане, пермяки, сахалинцы, харьковчане, могилёвцы, омичи и кубанцы - чёрные земляные мозоли одинаково внушают мне благоговейное уважение. Но я вырос на великой азиатской равнине, в молодости достаточно попутешествовал, потому знаком с размашистым и, одновременно, прагматичным бытом башкир и татар, хантов и бурят. Общепринятое деление народов на <кочевые> и <оседлые> проецируется на иерархию национальных ценностей. Для кочевников (естественно, после необсуждаемого религиозного примата) главенствует идея <крови>. Сбережение народа, удержание его числа и умножение - то, что руководит поведением каждого причастника родового тела. Отсюда внешне такие дерзкие пастушьи племена, воюя с соседями, ставят целью не вырезать, не истребить соседей с лица земли, а подчинить их, превратить в данников, рабов. Всадники степей и пустынь ищут, как ослабить конкурентов, выбив сильных мужчин и забрав красивейших женщин, - разорить, подавить, но никак не сгубить покорённых. Для оседлых же <земля> всегда была и будет превыше <крови>. Потому, если самые миролюбивые пахари, садоводы и виноделы берутся за оружие - нет войны жесточе и лютее. Земледельцы вырывают с корнем противника, вытравляют семя соперника - до полной зачистки вожделенной земли. А потом - мёрлую, обуглено истерзанную, но теперь уже свою, собственную, прихваченную, заново животворят и холят. Геноцид - неизбежность межкрестьянских войн. И поэтому пахари, садоводы и виноделы из Приднестровья, Абхазии и Южной Осетии сегодня живы только благодаря тому, что между ними и такими же пахарями, садоводами и виноделами из Молдовы, Кахетии и Мингрелии стоят рязанские, бердские и псковские миротворцы. Кто бы и что об этом ни говорил. Подорванная реформаторами Россия болезненно ослабела. Сегодня мы не в состоянии, как прежде, заступничать нуждающимся и покровительствовать притесняемым. Горько и стыдно от этой слабости. Болезненными рубцами бугрятся на нашей совести Югославия, Ирак, Ливан. Но ещё горше смотреть в глаза беженцев из Средней Азии и с Кавказа, слушать вопли гонимых из Прибалтики. Всё меньше народов верит в правду мира и справедливость - ведь Россия ослабела. И никто не заменил её. И не заменит. Поэтому там, где мы ещё можем хоть как-то заступить путь слезам и крови, где можем исполнить своё миротворчество, мы, русские, обязаны это делать! Ну а кто, кроме нас, способен на это? Кто, кроме нас?
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
08.01.2008 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
03.09.2007 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
30.07.2007 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
25.06.2007 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
26.05.2007 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
16.05.2007 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
06.04.2007 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
22.02.2007 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
13.12.2006 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
11.10.2006 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
28.09.2006 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
26.04.2006 |
ВОДОРАЗДЕЛ ПРОСТ - ЛЮБИТЕ ЛИ ВЫ РОССИЮ?
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
14.04.2006 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
29.03.2006 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
13.01.2006 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
03.01.2006 |
РУССКОЕ ТЕРПЕНИЕ - ОТ ФАРЕНГЕЙТА К РИХТЕРУ.
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
13.12.2005 |
ОККУЛЬТНАЯ ПРИРОДА ПОСТМОДЕРНА
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
21.07.2005 |
Ельцин, как основатель новорусской дирижёрской школы
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
31.05.2005 |
Постсоветское село Западной Сибири: проблемы возвращения Православия.
|
| 1|2 |
 |
Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия
Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите
|
© 1999 "Русский переплет"
