13.03.2013
16:20

ВЗГЛЯД ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ НА НАС СЕГОДНЯШНИХ

23.02.2013
20:19

СОРОК ПРИЗНАКОВ ПРОГРЕССА, приложимых к каждой современной стране

21.02.2013
22:04

СЛИШКОМ МНОГО ТРАГЕДИЙ

14.02.2013
11:04

Откровения об откровениях

03.02.2013
11:53

ОТЗЫВ на ОТЗЫВ. Несколько слов по поводу статьи А. Глотова ╚Что немцу здорово?╩

 

ОТЗЫВ на ОТЗЫВ

Несколько слов по поводу статьи А. Глотова ╚Что немцу здорово?╩

 

Сто лет не читал на русском языке столь беспощадной и столь остроумной критики. Такое впечатление, что воскрес незабываемый В. Сердюченко, бывший одним из редких в нашу пору литературных критиков, смотрящих внутрь литературного произведения и осознающего его суть, а не зарабатывающий писанием дифирамбов литераторам за выплачиваемые им гонорары. Хотя, конечно, было и не без того порой. Но вот эта статья его ученика, львовского профессора А. Глотова √ явно не типично новорусско-заказная. Эта статья сродни критическим оценкам произведений русской литературы, написанным Белинским, Добролюбовым, Писаревым, Писемским, где каждое слово бьет не в бровь, а в глаз. Глотов, как и его именитые предшественники, очень серьезно оценивает и окружающую автора анализируемого им произведения действительность, и культ-массовое сознание народа, которому автор предлагает свое произведение, и, наконец, задачи, поставленные автором для себя, во-первых, а уж потом и для читателя.

Речь в этом отзыве пойдет о статье ╚Что немцу здорово?╩ украинского литературного критика А. Глотова. А сам он ведет в ней разговор о книге живущей после ухода на пенсию и переехвашей в Германии А. Шнайдр-Стремяковой ╚Айсберги колонизации╩, занявшейся издалека сбором материалов о жизни ее предков в России с целью √ как убедительно доказал Глотов √ доказать современному читателю, что две сотни лет немцы жили в России под гнетом немытых русских аборигенов в неимоверно тяжелых условиях, буквально преодолевая стремление людьми русской национальности физически истребить всех немцев на земле России. И потому даже не поймешь: кто из них √ русских и немцев √ колонизатор, в чем мог быть конфликт этих наций на берегах с 16-го века русской реки в конце 18 века? Русские крепостные крестьяне и не ведавшие рабства немцы? Тогда как быть с соседним поволжским немцам Оренбургским генерал-губернатором Рапсдорфом, имевшим в то время в личном владении две с половиной тысячи русских крепостных душ? Это что ж получается: воевавший с Рапсдорфом Е. Пугачев был колонизатором, а подданные Российской империи немцы походили на двести лет привязанных к английским пушкам справедливых и гордых индийских сипаев? По мнению большинства пишущих по-русски бывших советских немцев, это так. Во всяком случае, последние шестьдесят лет они пишут только так. Одинаково и в унисон.

Для украинского литературного критика, впервые столкнувшегося с подобного рода манипуляционной литератрой, ранее широко распространенной на Западе, а с перестройкой ставшей законной и в России, не поверить в концепцию авторессы рецензируемой им подобной мистификации, уже само по себе √ подвиг. Мы как-то привыкли уже к тому, что современные русскоязычные критики пишут так, словно все время держат в кармане фигу: я, мол, понимаю, что автор заврался, но вам, господа, об этом не скажу, потому что вам хочется услышать то, что мне вам приходится говорить √ вот и получайте кильку в тесте. А вывернуть наизнанку националистический душок современной немецкой и еврейской литератур на русском языке не решился пока что ни один из авторитетных критиков СНГ. Более того, самые известные литературные критики РФ постоянно занимаются поддакиванием всякой хуле, сказанной о славянах. Создается в последние двадцать лет впечатление, что для того, чтобы стать успешным писателем на русском языке, надо быть по национальности евреем либо немцем (еще лучше еврейкой либо немкой), писать о том, что в Советском Союзе не было никогда мыла, стирального порошка, зубной пасты, никакого мяса и качественных презервативов, народ многомиллионными толпами жил в концентрационных лагерях и ел собственные фекалии вперемешку с гнилой колбасой, да то только той, что привозил в авоськах из Москвы.

Ложь о себе и о своих предках стала настолько привычной в новорусской литературе и на телевидении, что не только живущая секундными плотскими желаниями толпа жуюущая ╚мило╩ с телевизора, но и мыслящая часть населения СНГ стала верить, что они каких-то пару десятков лет тому назад ходили без штанов и валенках по Арбату, ели исключительно тухлое мясо, испеченное на кострах, не ведали о существовании бань, телефонов, больниц - и вообще только с развалом СССР и с приходом на русскую землю иностраных инвесторов узнали, что такое красиво одеваться, чистить зубы и подтирать, простите меня, свои задницы, а не ваылизывать их. И лжи вдруг навалилось на нас такие тонны, что одна из них стала прикрывать другую, та √ третью и так далее, громоздясь до величины Джомолунгмы - и сегодня уже невозможно отыскать истину, не свернув горы обмана так, чтобы яитатель не потерял нити рассуждений и не бросил читать опровержения даже одной брехне. Фальшивая страна породила фальшивую литературу и фальшивых критиков √ такова реальность современной жизни в РФ, да и вообще в каждой державке, сбацавшейся на территории бывшего СССР из при советской власти выделенных автономий.

Философы, политэкономисты, политические аналитики, иногда даже историки еще пытаются быть честными при анализе текущих процессов в этих странах, но социологи, большинство продолжающих писать старых литераторов и все новые писатели и литературные критики решительно и твердо встали на сторону победившего на территории Евразии принципа антируссизма, принялись создавать откровенные пасквили о народах СССР и своих стран, оскорблять и принижать славяно-тюркскую (православно-мусульманскую с сохранившимися в них пережитками общинных взаимоотношений) цивилизацию, восхвалять цивилизацию Златого тельца, восторжествовавшую на территориях Европы и Америки под личиной католицизма, протестантизма и бесконечного числа религиозных сект. В результате, ВСЕГО вышеперечисленного, русская художественная литература в традиционном понимании ее, фактически исчезла повсеместно: как на территории РФ, так и на территории других стран мира.

Литературный процесс на русском языке стал единым с процессами, происходящими в литературах других стран, то есть литература стала унифиицироваться и перестала быть национальной, человечной, гуманистичной, как к тому призывал У. Фолкнер в своей знаменитой речи при вручении ему Нобелевской премии. Исчез у всех народов мира из литературы герой, как таковой. Его заменили бесконечные мышцатые и обладающие быстрой реакцией, но низким интеллектом ╚Шварцнеггеры╩, похожие друг на друга, как сами нынешние писатели и писательницы, в том числе и как перечисленные А. Глотовым в своей статье современные мировые знаменитости похожи на клонов с одного и того же персонажа из компьютерной игры-стрелялки. Литературный персонаж 21 века перестал нуждаться в талантливом актере при инсценировках произведений √ и, как следствие, исчезли жалобы актеров в прессе на отсутствие качественного драматургического материалоа для их игры, работу актерскую стали выполнять лица, напрочь лишенные таланта и профессиональных навыков, √ и именно бездарные актеры стали диктовать литераторам, как и что надо писать для того, чтобы литературные произведения продавались. Порочный круг замкнулся √ и в 21 век русская литература вступила издыхающей и бьющейся в конвульсиях на территориях едва ли не всех стран мира. В США вон даже столь часто перетираемая в СМИ тема 11 сентября не породила ни одного достаточно серьезного литературного произведения, а в России литераторам и издателям наплевать на факт вымирания в последнее двадцатилетие целых регионов. В ФРГ ни один писатель не откликнулся на нарушение Конституции, когда страна послала своих солдат убивать югославов. Быть безразличным к истинной боли народной стало нормой писателей всего мира в 21 веке.

Пишушие по-русски немецкие литераторы √ выходцы из СССР. Пишут они о себе, только о себе и только о своих страданиях и о том, какой они испытывали прессинг в СССР со стороны людей других национальностей. Это √ калька сознания всех вернувшихся (по-советским нормам. эмигрировавших) на родину предков бывших советских немцев. Пишут то, что от них требует окружающая их действительность. Пишут так подсознательно, чтобы оправдать живущую в них ностальгию по СССР и по тому уважению по отношению к себе, которое они испытывали на Родине и которое им в Германии никогда не испытать. Ибо не в традиции народов Европы √ и тем паче Германии √ уважать друг друга. Бывшие советские немцы хотят быть бОльшими немцами, чем коренные немцы √ и потому неосознанно уничтожают в себе самоуважение. И эту трагедию довольно четко уловил А. Глотов при анализе книги А. Шнайдер-Стремяковой.

Прочитаешь статью √ и сразу поймешь: книга ╚Айсберги колонизации╩ √ дрянь. Если автор с русско-немецкой фамилией пишет, что немцы с русскими два столетия жили, как кошки с собаками, если нет рядом немцами Поволжья не жило ни одного русского, ни одного представителя поволжских народов, если нет даже попытки авторского осмысления характера и причин межнциональной терпимости на территории Российской империи и СССР, искреннего братства народов, который поражал в течение семидесяти лет всю планету, уничтожил фашизм, вынудил Европу стать толерантной, уничтожить в США и Южной Африке апартеид, то книга эта, простите меня за резкость, все-таки идеологически прогеббельсовская. Я читать ее не стану и никому, вслед за А. Глотовым, не посоветую.

Более того, я абсолютно уверен, что в Германии ни одно издательство, кроме откровенно право-радикальных, не станет публиковать эту книгу ни на каком языке. Здесь очень хорошо чувствуют остатки коричневой чумы, уничтожившей добрую половину коренного немецкого народа. И очень жаль, что материал о том, каким был уклад жизни у немцев Поволжья со времен Екатерины Второй и до августа 1941 года, попал в руки именно А. Шнайдер-Стремяковой, которая в большинстве своих произведений, попадавшихся на мои глаза, всегда метит в сердце своей настоящей Родины и регулярно клевещет о русском народе. Хорошо, что литератор она средненький, печатается в ╚Алитее╩ санкт-петербургской крохотными тиражами за свой счет, читается небольшим числом своих единомышленников, да и теми, по правде говоря, не очень-то и читается. Ложь ее живет в узком кругу ее знакомых и родственников, живущих в Германии, где по большому счету всем давно уже наплевать на то, что существовала при Сталине Немецкая автономная область на берегах великой русской реки. А в России и в других странах СНГ если вдруг и появляется эта книжонка у кого-нибудь на книжном столе, так только у такого читателя, что и без Шнайдер-Стремяковой не уважает свою Родину.

г. Берлин, 26.01.2013 г.

09.11.2012
12:27

НЕСЛУЧИВШАЯСЯ ВСТРЕЧА с Валерием Сердюченко

13.10.2012
20:54

ОБ ИУДИНОМ ГРЕХЕ (продолжение статьи "Стукачи")

21.05.2012
12:51

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ, КАК ПОСЫЛ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ О СУДЬБЕ РОДИНЫ

12.03.2012
11:07

ДОМ ДЕТЕЙ СНАРУЖИ И ИЗНУТРИ √ 2

12.01.2012
13:02

КОМУ ╚ВОЛОДЕТЬ╩ СВЯТОЙ РУСЬЮ?

31.10.2011
12:31

СТУКАЧИ

19.10.2011
18:42

ОТВЕТ НА ЗАМЕЧАНИЯ ЧИТАТЕЛЕЙ

09.10.2011
11:47

НОВЫЙ РУССКИЙ ВОДЕВИЛЬ

29.06.2011
13:05

ГДЕ СОБАКА ЗАРЫТА? ИЛИ КАКИМ Я УВИДЕЛ НОВЫЙ КАЗАХСТАН ПО ПРОЧТЕНИИ РОМАНА А. ЗАГРИБЕЛЬНОГО "НЕФТЯНКА"

03.06.2011
19:59

╚ЕСЛИ ДРУГ ОКАЗАЛСЯ ВДРУГ...╩ или ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ╚БЕЛЫМ ПЯТНАМ╩ СИБИРИ

03.05.2011
16:25

НИЧЕГО ЛИЧНОГО ИЛИ О ВОИНСТВУЮЩЕЙ ПОСРЕДСТВЕННОСТИ

23.04.2011
19:08

ПОЧЕМУ МОСКВА?

20.04.2011
18:34

МЫСЛИ ПЫТЛИВОЙ НАШЕЙ ПОЛЁТ

09.01.2011
17:41

ДАВАЙТЕ ПОПРОБУЕМ ДУМАТЬ САМИ √ 2

22.12.2010
21:34

ДАВАЙТЕ ПОПРОБУЕМ ДУМАТЬ САМИ...